大明求生记 第一百二十七章 该规划自己了

再一次告别沿运河北上，章子俊想着，古人懂得感恩，当初自己全是无心之举，不想所经之地，领回了一个张大小姐，这一次在钱塘得了许多当地特产，茶叶、蔬菜、肉食、塘西枇杷，绍兴花雕，又吃喝了三天。

说起张大小姐，又是另一种风格的美女，要说姚颖代表明朝的大家闺秀小姐，陈诗蕴小家碧玉，公上缨就不用说了，这位张大小姐唯一不同之处就是小脚，姚颖从小开始原本也是缠足，后然怕痛就放足了，陈诗蕴痴迷诗书，从小也没有缠足，公上缨更不会，如雅琴这样从小就在章子俊身边，就更不会了，可张小姐确实地地道道的三寸金莲，比之姚颖及陈诗蕴更传统保守，这种女人很危险，在贞洁方面动不动就会寻死觅活。还有那个远在胜芳城的王小姐，接下去章子俊发现自己出来一趟，怎么多了二个女人，我没招惹谁啊。呜呼，这一下等回家后那怕姚颖通情达理，内心肯定不快，这不是计划中的事，可能要跪搓衣板了。

章子俊不能在南方逗留太多，作为朝廷的伯爵，没有朝廷的“许可”到处乱串“可是犯大忌的。

后人往往用“纸糊三阁老，泥塑六尚书” 形容成化年的朝政风气，可是这也是朱见深当上皇帝后不上朝，整天深居后宫引起的，作为皇帝万事不管，开始怠政，宠信宦官汪直、贵妃万氏，致使朝堂风气再次昏暗，贪腐盛行，民不聊生。无论是有能力的，还是没能力的，有品行的，还是没品行的，个个都有灰色收入。这已经是不争的事实，所有人都习以为常。

自从李贤、彭时这些老臣的逝去，现在的朝臣根本没有出众之人，连皇帝怠政了，作为臣子乐得轻松，也就跟着”捣糨糊“了。故而有“纸糊三阁老，泥塑六尚书” 之称。

不过章子俊还是能理解朱见深为何不上朝，是因为能力有限，又沉迷万贵妃，从古至今，大家能理解老夫少妻，但是很难理解老妻少夫。因为男子对女子的感觉，常常会把外貌摆在第一位。女人老得快，而皇帝的后妃又多，有个典型的性格就是喜新厌旧。从古至今，后妃女子过了三十岁以后，就很难得到皇帝的宠幸了。

可这样的理解在朱见深这里就行不通，却不知当朱见深进入青春期的时候，身边的万贵妃，刚好三十岁左右，身上正好散发着成熟女人的魅力。而这样的万贵妃，和那些豆蔻初开的其它后妃女子比较起来，万贵妃绝对是光芒万丈的。她对朱见深的吸引力，绝对是非常大的。

朝臣们大谈特谈当今皇上有“恋母情结”。其实，所谓的“恋母情结”，从根本上来说，就是一种对“安全”的需要。人类需要的五个层次中，作为“安全”的需要是最基础的层次。朱见深从小代替母亲抚养他的，实际上是万贵妃。所以在万贵妃那里获得了极大的安全感。而对这种“安全感”的依靠，一直当了皇帝以后都存在。因为朱见深实际上在朝廷大臣们那里是找不到安全感的，因此，朱见深依靠了万贵妃一生。朱见深对万贵妃是充满怜爱的，这种怜爱来自三个方面。一是他的母亲周太后拒绝立万贵妃为皇后；二是吴皇后欺负她，把她打了一顿；三是万贵妃生了一个儿子，但是夭折了。对女人的怜爱，可以在男人身上找到巨大的自信。朱见深原本就性格软弱不自信，而万贵妃的这种遭遇，让朱见深感到自己一下就充满了自信，充满了力量。

朱见深还有依靠万贵妃的一方面。这种依靠，体现得最明显。朱见深是开启了明朝皇帝不上朝先河的那个人，后来影响到嘉靖皇帝和万历皇帝。

成化年间乱政的太监跟权臣，都与万贵妃有莫大关系。像汪直、梁芳、韦兴等便是打万贵妃的旗号，“贡献买办”，到处敛财、卖官，专权跋扈。万安更是为了巴结万贵妃，不惜与万贵妃的娘家这一小宗族连宗续谱，也因此当上了内阁首辅，成了万贵妃在朝堂之上利益的代表，权势熏天。她的兄弟同样飞扬跋扈，僧继晓、李孜省便是由其兄弟进入宫中，成为炙手可热的传奉官。而她在宫中，内官稍有不如意，便被驱逐出宫，朝堂之上不服于己者，指使万安等人打压。而且她尤其喜欢奇技淫巧、祷词宫观，为此靡费国库钱财无数，又指使汪直等人四处搜刮。史称其“擅作威福，弄兵构祸”。而对于这些事朱见深都一概听之任之。这就跟一些家族企业一样，反正是自己家的朝廷，万贵妃愿意怎么折腾就怎么折腾，只要她喜欢就好。

正因为这样内阁三人，安贪狡，吉阴刻，珝稍优”。也就是说，在万安、刘吉、刘翊三个人之中，刘吉是个阴险狡诈之人，刘安是个贪婪之人，而刘翊则是个性情较好，但是却没有任何突出贡献的人。而这样的三个人，定然是无法好好治理国家的。

章子俊生活在这样的一个明代环境中，也为自己想好了以后的规划，目前朝堂上大家都不作为，那么就自己给自己做主了，发展自己的生活环境，这种想法作为穿越者是根深蒂固的，在明朝这样的社会中，总让人感觉朝不保夕，总想着手中握点什么，自己弄出一个小社会出来才安心。穿越后，要么默默无闻，随遇而安，融入到古人里面去，可是这样的方式就要跟古人一样，吃住行这些付出的代价寿命缩短。要么抗争一下，利用自己比古人多出几百年的知识，去创造出一个环境出来，再培养出一批在思想上超前当今的人出来，推动整个社会的发展，正因为古人对事物的无知，才会弄出许多很幼稚行为，这一切就是文化的薄弱，是啊连饭也吃不饱也就别想着读书认字了，要吃饱饭，随后才能吃的好，这样才能提高人均寿命，而目前的人均寿命实在是太低了，大部全是意外死亡，个人卫生的愚昧加上无知，才会有憎道大行其事，这也是朝廷近年来一系列加番僧封号有关。成化四年四月，番僧得幸于朱见深，遂封答巴坚赞为“万行庄严功德最胜智慧圆明能仁感应显国光教弘妙大悟法王西天至善金刚普济大智慧佛”。 扎实巴为“清修正觉妙慈普济护国衍教灌顶弘善西天佛子大国师”，锁南坚参为“静修弘善国师”，端竹也夫为“净慈普济国师”，俱敕诰命，这还没完，朱见深乱封还感到不足，让这些番僧享受其服食器用可与王比，出入乘棕舆，卫卒执金吾仗为前导，达官贵人皆为避路，每召入宫诵经咒，赠予骈番。

至于其徒加号“真人”、“高士”者达几千人，佞幸由此更进一步。

连皇帝都这样敬畏，那么臣子们就更加要跟随了，几乎朝臣们都有自己资助的一坐庙宇，一个庙庄，实力差点就弄一个土地庙，或是一小小道观资助一位庙祝。

章子俊生活在这里，想的更多的是往后自己家人后代，能吃饱饭很容，也很不容易，好在章子俊对一些农事不陌生，接下去就得发展点工业，起码能用得起铁器，想到这里一声长叹，哎！任重道远。就这样每日在船上，思考、总结、规划，写出了一本计划书。

别以为穿越者只要发挥五百年来的知识就能改变这个社会，目前才明白自己被改变才是实实在在，而碰到的最大拦路虎就是人心，本以为只要让吃不饱饭的、无家可归的人有个归宿，让其吃饱饭，有衣穿，有房住后就能一呼百应，真乃是“虎豹不堪骑，人心隔肚皮。” 意思是说，像老虎、豹子这样的吃人猛兽是不能用来当坐骑的，稍不留意就会成为这些动物的豪华晚餐，但是相比较虎、豹这样的动物，更为可怕的是人心。

这就要说道在成化元年时，随着土地兼并的剧烈和赋役的苛重，加之连年不断的饥荒，流民渐多。湖广荆襄地区即为流民的重要聚居地区。

从洪武初，明廷恐这里的流民聚众起义，派重兵剿除该地，试图禁止流民进入，设立了以勋阳为中心，西到终南山东端，东南到桐柏山、大别山，东北到伏牛山，南到荆山的禁区，并于天顺八年，专设湖广布政使参议一职，专管流民事宜，但并不能控制流民的涌入。

到朱见深即位时，入山垦荒开矿者已达一百五十余万人。明廷多次强令逐散，看看，朝廷已经设布政使管理了，不是去引流，让这些流民能安家发展，却是驱赶，流民在走投无路之下，于成化元年三月在刘通、石龙、冯子龙领导下于房县大石厂立黄旗起义，占据梅溪寺称汉五，国号汉，年号德胜，任命了将军、元帅等职，拥众数十万，分兵进攻襄、邓、汉中，大获全胜，明廷大为震惊。

流民就是农民，满脑子帝王将相，改什么国号么，还改了年号，这要跟明廷对着来了，大明虽然不济，还没把这帮凑拢班子放在眼里，这不是让朝廷正好师出有名了吗？

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