继承土地庙，从教黄皮子讨封开始 第1101章 大纲目录

岳川拿出一张白纸，开始誊写仙家成员的资料。

这也是避免写《史记》的时候漏掉某个。

最早跟随自己的，肯定是大黄。

然后是黄二、黄三，以及他们的家属。

黄家应该是白手起家的典范，从普通精怪开创一家，跻身《本纪》，而且是本纪之首的《黄仙本纪》。

紧接着是胡二，以及他的兄弟姐妹们。

胡家应该是从胡一和胡二算起，他们出自青丘，这里可以用一句“青丘之苗裔，先考曰……”

曰什么来着？

岳川突然发现，自己得好好问问胡二，把《胡仙本纪》写好。

第三个是灰家，大灰被洪水灌了洞穴，跑到土地庙求保护。

嗯，这个洪水是怎么来的不用写，着重写大灰在土地庙得到的重用，获得的启发，做出的贡献。

土地庙里还有上百个灰家成员，好好做贡献，《灰仙本纪》也能有它们一份。

第四个是白家，白老太太没有明确入仙家，但它的四个孙子都是白家成员。

不过，作为白家的“祖”，白老太太可以在《白仙本纪》第一页，顺带它的配偶也沾了光。

那位白刺猬肯定想不到，自己死了几百年后竟然红了。

最后是柳家。

柳家实力强劲，但是入门最晚。

柳家的来头更大了，直接追溯到大禹治水时期。

这部分资料岳川熟。

毕竟获得了大禹的传承，当年龙蛇一族的诸多隐秘都清清楚楚。

《柳仙本纪》就不是简简单单的本纪了，还是研究大禹时代历史的重要佐证资料。

同时，柳家姐弟们个个都是人才。

柳一在“东皇太一”的“指点”下领悟驭剑术，又以此为根基，开创蜀山剑派联盟。

柳二身高臂长、力大无穷，于高原悟道。

突然天降雷音，柳二获得“东皇太一”的“启示”，使用天地法相神通化作百丈巨蟒，甩尾在喜马拉雅山砸出一道豁口，打通了高原和西牛贺洲的通道。

啧啧……

这不就是神话的叙事风格嘛？

但谁能想到，这是事实！

因为喜马拉雅山真的被捶出一个豁口。

而且那道豁口被夯实、硬化、平整，成了一条十头牛并行的十车道。

高原众生顺着这条道向南迁徙，进入一片广阔的天地。

然后遭遇一个名为“迦哩”的蓝皮生物。

野狼王战之，不敌。

牦牛王出手相救，与其激斗，飞沙走石、天昏地暗。

后，将其制服。

众述其恶行，欲杀之，然而柳三施展瞳术神通，言其无罪。

众辩而不决，向东皇太一请教。

迦哩跪地叩首，高呼东皇太一之名。

它的诚心打动了东皇太一，金光降下，一道声音在迦哩心中响起。

之后就是迦哩获得顿悟，创造了种姓制度，以婆罗门自居，另择刹帝利等协助自己治理养殖场。

之后就是干饭小王子了。

这其中包括他被孔雀吞下，又破腹而出。

欲打杀孔雀之际，东皇太一劝阻，干饭小王子认孔雀为母。

这一段佛家典籍有明确的记载。

只不过，佛家典籍中没有指名道姓记载这个制止的人是谁，只用一句“诸佛”替代。

岳川也有样学样，用了“诸仙”。

之后就是吉吉猴王跟干饭小王子辩论，然后悟空。

这么一条条线索串联起来，《史记》不但有纵向时间线上的联系，还有横向空间和地域上的交织。

五大仙家本纪之后，是龙族本纪。

这个内容就更丰富了。

从祖龙开始，一直写到现在。

龙族的凋零、势颓和衰微，然后鳞墨在行云布雨之际心有所感，呼唤东皇太一之名。

岳川没有瞎编，这是事实。

老龙确实是因为行云布雨才来土地庙上空的，也正是心有所感才飞下来与岳川相会。

之后老龙得东皇太一启迪，领悟了科举，通过考试的方法在水族精怪中遴选精锐，以九品中正制之法评定等级，委以重任，协助龙族统御海洋。

《龙族本纪》上面就是《柳仙本纪》。

两家紧挨着。

龙族肯定会对柳家这些蟒蛇排在自己头上不满。

但是《柳仙本纪》中详细记载了大洪水的内幕，还有龙蛇一族被封印镇压的冤屈。

当时的龙族集体袖手旁观，并没有为龙蛇一族仗义执言。

现在因为一个排名逞口舌之利，不可笑吗？

龙族也说不出什么。

把《龙族本纪》排在五大仙家之后，一来，因为先来后到，二来也是用龙族做一个标杆。

想升到前五，先超过龙族再说。

否则，老老实实在后面排着去。

本纪前五才是“仙”，这也算是岳川对五大仙家的特殊照顾。

本纪之下是世家。

世家第一页是《悟空世家》。

从花果山开始讲述，吉吉的祖先也可以沾光，留名青史。

然后是吉吉成为花山猴王，与隔壁果山猴王不睦。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！后来拜土地公，得到板砖神器，打跑了隔壁猴王，一统花果山。

再然后吉吉认识到板砖的威力，拜师土地公，认真学习“以德服人”，顺便掌握了泥瓦匠手艺。

后吉吉感慨生老病死，打算外出学艺。

听说蜀山有剑仙，于是不远万里寻访仙缘。

于青城山的霞光中遇一紫衣仙子。

吉吉向其学艺，得到许多点拨。

修行期间，吉吉帮助当地人建造了唐家堡。

这也是真的。

唐家堡就摆在那儿。

而且，唐家堡里还有一个石猴的雕像，享受唐家堡居民香火祭拜。

猴群任务完成后就跟着吉吉一起回家。

却不料迷了路，南猿北辙来到高原，然后又稀里糊涂的随着高原众生来到西牛贺洲。

之后就是与干饭小王子辩论，吉吉领悟“空”境，干饭小王子不服，被诸仙家搬来大山镇压。

看，《悟空世家》和《柳家本纪》对上了。

而且，吉吉领悟“空”境的过程被岳川简略记录。

这已经不是单纯的诗歌、传记，还蕴藏着修行经验。

吉吉一个猢狲都能从中领悟“空”境，其他生灵自然也能。

岳川仔细回想。

吉吉之后加入土地庙的是熊大熊二这俩小机灵鬼。

这两兄弟外出闯荡，到了西域。

恰好秦国公子嬴捷被秦国君流放，率领十多万西戎老弱于七河之地建城立国，两兄弟立刻投靠。

此后，西域生灵皆称此国为“有熊氏”。

岳川捏了捏笔杆，自言自语道：“下次去七河之地，得好好跟它俩聊聊，充实一下狗熊岭的来历。”

“对了，那哥俩有专修血气的功法，祖上肯定阔过。这又是一个值得挖掘的好素材。”

又想了想。

熊大熊二之后加入仙家的就是狮驼岭三兄弟和白骨精了。

狮驼岭三兄弟眼下还不叫这个组合。

不过岳川以后会找机会，让它们和“狮驼岭”这个地名产生联系，到时候就有了《狮驼世家》。

至于白骨精，不是生灵范畴，按照《史记》分册规则，被归入《鬼神》卷。

而鬼神卷之首，就是金蟾、玉兔了。

这俩货虽然小卡拉米了点，但是它们献祭自身，让岳川和姜国产生了联系，然后有了《大侠姜十三》。

然后岳川有点纠结了。

要是姜国承认《史记》诸神，并且予以祭祀，姜国的英雄姜十三自然会被收录其中。

那么，姜十三应该归入《仙人》卷呢，还是归入《鬼神》卷呢？

（梳理一遍，大家帮忙看看，有没有遗漏）

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