当了魔君的我想转系去道门 第三十四章 各方际遇

丼江山。“师兄，你觉得陈老鬼，会来么？”许芷一边飞快的在黄纸上勾勒着云箓，一边闲聊道。周琚回道：“来与不来，吾等都有对案，无需担心，你我只要把手中符箓画好，一切问题都可迎刃而解。”许芷撇了撇嘴道：“这你就不用担心了，这符我现在闭着眼睛都能画出来。”许芷没有夸大其词，三仙岛这几位弟子中，犹以她在丹器符阵上的造诣最高。三十二种种符箓灵文中，许芷精通大半，包括“本文”，“云箓”，“龙章”，“风字”等……虽然还未掌握“天书”，“赤文”这般更为高妙灵文。但此符也只是一张最常见聚气符，只需以普通的云文来画便可。诸天万族的文字，如仓圣所创之“本文”，龙族所用之“龙章”，其实都是仿照“三元五德八会”自然结成的天书云炁而成。而天书云炁便是大道之显化灵形。文以载道，并非是形上之言。就如唐缘昔年在云梦城看到了太一所掌的“日”字，此等太古神文便是其自身权柄的显化。正是字中蕴含着大道至理，符箓才会具备种种威能！所以，相较烧火炼丹，画符写箓所需的境界还要更高些。如今的“至德世”中也只有许芷和周琚两人有这般能力。所以，周琚此时坐在另一边，亦是手中不缀的不停画符。如今的“至德世”已经坐拥几百万人口，其中大约一万人已经筑基有成，也可称上是踏上道途了。但筑基修士只能简单运行真气，尚无施法之能，只能依靠符箓才能施展法术。所以周琚，许芷二人便是维系“至德世“的关键！在周琚的安排之下，每一位筑基修士都负责某一区域的生产发展，屯田，积粮，种药，以及教导更多人基础修行。当一个社会发展的初期，最为重要的就是不能为了而忽发展略粮食问题。所以保障人们能吃饱穿暖，才是“至德世”的第一要务，丼江山上那大大小小，整整齐齐的梯田，大部分种的都是普通的粮食。如此大规模的稻田，和修行世家中那精致优美的药园形成了鲜明对比。凡人种粮需要考虑暑涝雨晴，虫灾病害，辛苦一年最终的结果可能也只是一场空。但对于修士而言，只是一张驱虫符，一张降雨符，便能轻松解决这般问题。刚刚蜕变为修士的“至德社”公民之后，的确有一小部分人，觉得自己终于变成了修士老爷，可以欺压他人了。但绝大部分人，依旧保留了曾经的质朴，很多人成为修士后，最开心的事情就是力气变大了，犁起地来轻松了许多。这样一位甘愿劳作的筑基修士，几能等若一百凡人，牛马在其面前，都显得弱爆了。正因如此，“至德世”才能几年时间内，改天换地，从一个险恶荒凉的山地，成为了人间桃源。但这种情况，却无论如何都不会在修行世家主宰的世界出现。高高在上的修士，不可能会卑躬屈膝，帮助凡人种地。即便有少数心地善良的修士会产生这样的想法，也只能短暂的打造一个昙花一现的乌托邦。这是阶级问题，并不是一两个高位者的善心，便能解决的。除非那人可以横压天下，长生不死，又会保证自己的立场，永不更改。在以血脉为纽带的世家传承体系之中，并没有凡人的位置，或可将其归在牲畜一栏。因为除去某些需要炼魂吞血的邪法之外，修士对其并无太多硬性需求，这是远比工人，农民，奴隶更为绝望的阶级。可偏偏又因为此方世界灵气浓郁，所以凡人生活的很艰难，但却并未灭绝。不过，如果将目光放长远，或许这般情景会在未来出现，届时，整个世界都沦为世家修者的血裔，凡人会尽数灭绝。可能仅会余下少数作为修行资源，被世家圈养。好在周琚和许芷到来的这个时代，还未演变为最坏的结局。此方世界依旧生机盎然，尚且处在上升阶段。……在其他试炼者各找了一位真龙天子，准备辅佐其在将要到来的乱世，大展宏图之时。许芷和周琚却在这山沟沟里，种地种上了瘾。此方世界的修行世家曾有一个绝对不容违背的共约，那就是世家门阀的数量需为定数，不得增加。若有家族崛起，必有家族陨落，总数不变。这个世界并不需要太多的修行者，更不需要太多分享权力的人。因为修行道法只伴随着血脉而传播，所以王朝交替，乱世逐雄，其实都是一群老相识在打来打去，换来换去。就好似大家都在一片森林狩猎，即便猎手有强有弱，会出现新老交替，但猎手永远是猎手！可周琚的行为，却是要让猎物成为猎手！正是因为知道自己的所作所为，是在挑战所有世家的底线，掘他们的根基。所以，周琚才会选择在这山沟沟里默默种田，等待时机成熟的那一刻。相较周琚，许芷而言，其他试炼者就要潇洒痛快的多。有如九幽道真传冥泉子，已经辅佐赤蛭族大汉成为了草原共主，开始对中原不停的劫掠。亦或玉皇山林竹圣女，在盛京长袖善舞，不仅和几大世家的继承人纠葛不断，更是和皇家关系密切。如道门林琅，难抑自身冲霄杀意，在屠了蜀州一大世家后，至今仍在被不断追杀。龙族和妖族搅合在了一起，占山为王，招收山精野怪，自成一方势力。佛门的小和尚身后，已经跟了无数虔诚的信徒，正一步步向西而行。在修为恢复之后，所有试炼者都展现出了自己的风采。身为地仙界第一等风流的人物，对这等世界的土着自然是存在着骄傲的，他们自然而然的就变成了故事中的主角。随着时间的推移，众人已经彻底逐渐融入到了此方世界之中，