法师？法术工程师！ 完卷感言&元宵节快乐！

目前最长的卷《王国动荡篇》终于结束了！

在这个篇章主要是讲述圣王国是如何一步一步走入混乱与不得不做出重大改变挽救自身的。在最后的内容，写到了一场类似我们这个世界十八世纪末在法兰西发生的大起义。

为了规避审核，我用了近义词代替。这段内容，我希望的还是以奇幻为主，历史的运动为辅。如果打个比方，这一卷是“韭菜肉馅的饺子”，魔法超凡要素是肉，历史进程是韭菜，没有肉不行，但少了韭菜就不是这味了。可惜河蟹很不喜欢吃“韭菜”，所以我只能把两个元素一起“包在饺子皮里”，尽可能把“皮薄馅大”的“饺子”盛给书友们。

但也恳请大家吃到韭菜馅的饺子别“哈气”，比如在我描写“街道被堆叠的沙包封锁、民房成了哨站”，书友们能知道是“JieLei”就好，如果我打出来或者评论中出现太多，很可能会触发审核机制。

并非黄瓜危言耸听，我很喜欢的一本书就经历了“改名→被限流无推荐无榜单→不能被搜索到，只能通过作者界面里找→腰斩”的过程，作者也很小心的规避过，到最后还是只能去小站开新书。

说回书本身，我尽可能围绕罗夏及和他相关联的人的视角展开，并在作者的构想中，链接非凡和历史的桥梁是“秩序教会”和“魔法行会”两个组织。

教会在大部分西幻作品里是反派（尤其是起点，乐），不过我想在特定的时期，教会有它积极的意义：在旧帝国崩溃的时候，是教会在大陆上重建了秩序、保存了知识、抵抗了外敌。相信读者也看到了，相比于原来的魔法行会，教会对吸纳平民的孩子有更宽容的态度。

过去，是教会选择了和封建主合作，既改造了王国的形态——远有教皇为第一任国王洗礼、加冕，近有红衣宰相辅佐国王，辅佐国王完成君主集权；反过来教会也被深深影响，主教多出于贵族，给教会带入类似世俗的权力等级架构和享乐腐化。

现在，魔法行会放弃了类似“光荣孤立”的传统，参与到公共事务中。放弃孤立后如何行动，和谁站在一起？在圣王国内，一派希望和教会一样拥抱封建主，登堂入室；一派选择和大银行家、大工厂主（即capitalist）站在一起。在帝国也可以看到，出于对强势当局的反抗，秘法之塔和森之塔选择扶持地方势力。

魔法行会内部两方较量，是后一派胜利，对应到王国内，最后也是封建主被战胜。所以卡诺派的选择具有某种必然性，本卷频繁出现的炼金部逐渐壮大是魔法行会和工业结合后的必然结果。卡诺本人的态度也是经历过大转变的。

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因为魔法研究、行会的运转需要海量资源，它需要流通的商业体系，需要源源不断提供稀缺矿产、炼金药剂的原材料...行会和背后的支撑体系是共生关系。

虽然无论神恩者还是法师，顶尖個体的战力十分强大，但有一个基础决定了现在教会、行会的形态——超凡力量无法被稳定继承，它们作为天赋会随机出现在下一代个体身上，“老子英雄儿好汉”不会是铁律，也避免了超凡家族玩什么“血（近）统（亲）精（结）炼（婚）”。

所以两个群体要延续、维持自己的优势地位，只能向普通人有限地开放知识，选拔下一代。当然，在普通人中，贵族子弟和农夫的儿女都觉醒了魔法天赋，能成为法师的概率也决然不同。

说了这么多，这一卷也有很多我需要反思的地方。在节奏上全卷是前松后紧，拜恩王国的内容不够紧凑，圣王国的事情也没有完全展开。容我为自己狡辩一番，这也是“肉馅”和“韭菜”比例的考量，毕竟这本书的主角是罗夏，一味地讲俱乐部、国王、议会的故事就偏离了主题。

但这也造成了行文的缺陷，后面还是有些情节太过紧张，本该铺开的地方直接用描述性的话语略过，还有关于大地之母的线，因为在东郊，教会和大地之母战斗的情节没写好，书友们反馈不佳，所以一度没有继续写这条线，到最后突入“天使降临事件”，有些“硬着陆”的意味。

以及罗夏接下来的行程，其实在第二卷“154幕后真有黑手”就有铺垫，但是和现在隔了一百章！不知道书友会不会感觉有些突然，好像主角过得好好的突然要跑到伊斯塔尼去。新年发出的番外也算暗示接下来的舞台和登场人物（应该算返场？）

下一卷的基调是类似于第一卷的冒险，不过画风会是...“乔治-维多利亚时代”的风格。在小说中的时间跨度不会很长，毕竟接下来的热点是在大陆上，罗夏也终将在第四卷结束后回到他的拜恩、回归本书的标题。

可能有的书友会对圣王国发生的事情感觉戛然而止，但大起义不是一蹴而就，后续还会随着帝国的动向与其国内的变化而不断发展（马克西姆：乐。查理十六：危）。届时，花费大量笔墨，但在本卷卷尾没有展开的人和事物都会发挥作用，比如罗夏和帕斯卡都很看重的“瓦卢瓦纳高等师范”，比如“理性至上”秘密结社。以上是下下卷的内容。

最后，再次感谢书友们阅读和反馈、支持和鼓励！祝大家元宵佳节快乐！