技术型工种[快穿] 第157页

选择，和被选择，在这种机制之下，不断提升自己的方方面面，只会有好处不会有坏处。

当然驳杂不精也是没办法的事情。

得到了系统，必须一个世界一项技艺地学习，对于纪墨来说，是不习惯的，但他最开始抱着回家的希望坚持了下来，后来却是体会到了这样学习的好处，专注于一项技艺，不计时间，不忧损耗，不需要为中间大大小小的考试复习而费神，只需要专注于过程，专注于过程之中增长的知识点，到最后不说考多少分，也是水到渠成的顺遂。

都说有压力才有动力，但减轻了压力之后，纪墨发现自己更能够做到学一行爱一行，技艺这种东西，一点儿不会的时候无从下手，怎么看都像是要摸刺猬一样为难，但熟悉了之后，小刺猬也能养得顺滑，让它亮出小肚皮来任由抚摸。

一个世界一个世界地走到这里，学习过程之中的艰苦不提，其中的趣味也是感受到了的。

以琴而论，制琴的都是没什么文化的人，这种文化说是附庸风雅都不为过，他们愿意儘量讲究读书人的「礼」和「雅」，然而他们理解的这些又像是雾里看花，只把那花衬得如同天上仙花一般，愈发不染凡尘。

可事实上，就像理论上不能穿绫罗绸缎的商人从来没少穿一样，那些读书人，也并非都是那般君子风度，如磋如琢，多的是蝇营狗苟，臭不可闻，但这些，都不被他们看在眼中。

被嚮往，被寄託的那份感情放在琴上，增添了琴色的古拙和内敛，无论是形制还是音色，都能感受到那份天地人之间的和谐之美，至真至善之美。

製作古琴的时候，似乎可以通过这种技法，想到前人，最先製作古琴的人在想什么，他可是一位君子，可是想着那想像中的有匪君子，最终製成了这样的琴。

三尺六寸六，是年是天，是日月相连，以琴音发心声，是与自然说，是与内心谈，每一个转折的弧度之后，是在做出怎样的考量，定下五弦之后是否想的是五行学说，增添文武弦的时候，想到的又是哪位历史人物？

历史有相似，人物有相类，不同的古代，令人感到熟悉的却是那源远流长的文明所汇，如百川入海，总让人有种似是而非的无法舍弃。

文明凝聚之物，可以是文字，可以是语言，可以是诗词歌篇，同样可以是琴，是一代代制琴匠人的心血凝聚。

头、颈、肩、腰、尾、足，既是天地有圆方，又仿凤凰九霄鸣，更蕴君子内五德，从一张琴上能够看出来的东西，细细琢磨，似乎还有很多，在这方面，琴师傅说不出更多，却给纪墨讲了凤栖梧桐的故事。

那是第一张琴的传说，有凤落于树上，凤鸣而飞，树名梧桐，匠人有感，伐木製琴，始成遗音，又名，凤凰遗音。

讲起这些来，琴师傅似乎回到了自己小时候，第一次听到这些故事的时候，每一张名琴之后的故事，每一张出自琴家之手的名琴故事，从小，他就是听着这些长大的，然而后辈人，却少有几个爱听的，或者听过即忘，便是琴声，听得多，却也记不得几个了。

祖上的辉煌，在他看来是辉煌的，在这些人眼中，甚至没有记入族谱的资格，不是官身，不得文位，又算得了什么呢？

「人啊，不可忘本，我琴家祖上就是制琴出身，世世代代都制琴才是正当，这些人却一个个羞于提起，是啊，他们是应该羞于提起，如今制出的琴，也不知道能得先祖几分。」

琴师傅说到这里总是免不了感慨，历史变迁，曾经的制琴也算得光荣，如今，不过一匠人耳。

「琴师傅如此说就有些不妥了。」纪墨并不赞同这样的说法，谁能说现代一定是落后于古代的呢？今人一定不如古人吗？明明文明发展到现在，很多方面不说日新月异，起码也有别于最初，往好的方面发展的，从茹毛饮血到刀耕火种，这一段漫长的发展过程难道就不是成功吗？

「古人自然有优秀的地方，那时候的琴，于传说中光彩非常，似令人难以超越，但，今人所制之琴，就一定没有值得肯定的地方吗？这样繁复的工艺，这样繁多的木料，是古人能够找到的吗？」

纪墨说得很肯定，在他示人以诚之后，琴师傅也不把原料的途径藏私，告诉了他，别的不说，只说那大漆，就不是本地所产，需要花钱托商家专门运来，再有蚕丝，并个别木料，都非本地所有，而是外地寻来，如此路途跋涉，往往物价几番。

看起来制琴所耗时间手工都赚了大钱，其实真正把这些原料成本加上去，并不算丰厚，不然琴师傅的后辈之中，也不会少有人愿意学这门手艺了。

花费时间学习，未必能够学出成果，之后所得也不如其他丰厚，又何必非要坚守呢？

时移世易，如今的朝廷之中，可不看重匠人，制琴匠，又能优于其他工匠多少呢？

即便如此，鄙视链依旧是存在的，跟君子之艺有关的，笔墨纸砚系列的製作技艺都算得上是靠前的那些，同样是匠人，这些匠人却天然鄙视那些普通木匠，再次还有石匠等，越是繁重脏污越是下贱，可铸剑的铁匠就是最底端了，如此层级递减，只有跟文化沾边儿，跟读书人沾边儿的才能站到前头去。

而在那些读书人眼中，匠人都是匠人，不会有第二个称呼。