神话版三国 第两千六百五十七章 终归只是蛮夷

话说间徐庶再一次将大军推进了两里，靠着南斗开发的特殊观察手段，他现在已经能靠着光幕观察到三摩呾吒城里面，不过这种手段终归是依托天地精气和内气的手段，启用云气的话，是可以遮挡住的。

不过现在三摩呾吒这边并没有开启云气，所以徐庶也就能省省心，再说本身这种侦查方式也不用太过精确，广角扫视就是了。

话说也亏是暴雨倾盆，否则的话，就南亚次大陆恒河这边的平坦程度，以内气离体的眼力，哪怕是汉军刚刚出现在地平线上都极有可能被驻守在城墙上的将校发现。

不过现在这种情况，大雨倾盆，正常人类的视力连十几米外都看不清楚，内气离体的眼力也就几百米的极限撑死了。

“这种方式确实挺不错的，听说是南斗仙人研究出来的，要是能再远一些就好了。”徐庶颇有些贪心不足的说道。

随后等做好定位之后，徐庶下手了，天空的乌云被撕开了一个非常圆的空洞，阳光洒了下来。

神迹随着徐庶缓缓绽放的精神量，在这一刻展现在了外邦教徒的面前，原本就是用来观察三摩呾吒城百姓反应的光幕，在这一刻清楚的给徐庶展示了信教之人在神明的面前到底有多么的可悲。

因为相信神迹，所以不断的跪下，因为相信神迹，所以不断的念诵，因为相信神迹，所以不断的叩首，到最后近乎整个城池徐庶所能看到的所有人都因为这么一个极其简单的手法跪拜这一刻的神迹。

徐庶静静的看着光幕，他其实能在乌云之中做出来更大的空洞，但是看着光幕之中跪伏的外邦百姓，不知道为什么，徐庶不由自主的生出了一种心寒的感觉。

这就是宗教，之前郭嘉言及这种可能的时候，徐庶还自觉不会如此顺利，但是当这种情况实打实的出现在徐庶面前的时候，徐庶突然生出一种可悲，神佛已经根种在了贵霜人的内心之中啊。

“呵，也许我确实需要看看鲁夫人写的宗教心理学到底是什么玩意儿了，居然就这么跪下，居然就这么承认了所谓的神，真的是可笑！”徐庶的面上明显的浮现了狰狞之色。

同为人，身为汉家这种战天斗地的强者，看着这群给神佛跪下的垃圾，徐庶明显的出现了愤怒。

苍天破碎，先祖炼石补天；疫病肆虐，先辈亲尝百草；洪水灭世，先人掘渠泄洪，何曾有过救世主，何曾有过神灵先知，我等祖辈可是披荆斩棘，用自己的手脚从蛮荒开拓至今。

关羽冷漠的看了一眼徐庶，侧首盯了一眼光幕之中跪伏在泥浆之中的信徒，关羽的双眼变得更冷了，这种垃圾有何资格与汉室为敌。

策马扬鞭，倒提青龙偃月刀，原本只是突击斩断城墙的关羽，直接策马跨过城墙，青光如水，带着关羽的愤怒轻易的斩断了三摩呾吒最后的防御，云气的压制并没有出现，一如关羽所预料的一般。

这个国家，这个民族，已经彻底沉醉在了他们的信仰之中，遗忘了身为人的高贵，恐怕已经永远也无法苏醒过来了。

一刀斩过，唯一一个敢于站起来的人倒下，关羽的内心无比的平静，看着下面跪伏的贵霜百姓，他从来没有比现在更冷漠。

宗教可以让人勇敢，可以让人坚毅，可以让人觉悟，但是宗教永远不会教你在真正面对神明的时候如何应对，跪下，遵从，这便是宗教的道理，神便是道理，神便是正义。

徐庶带着大军进入三摩呾吒城的时候没有一个敌人阻拦，反倒有不少的贵霜信徒跪在地上请求神的惩罚。

走在泥泞的三摩呾吒城的道路上，徐庶再次对于神明感觉到了恶心，这种程度实在是让徐庶产生了一种发自内心的厌恶之感，所谓的神就是如此奴役着凡人，或者说，这真的是人？

徐庶心头燃烧着熊熊的怒火，冰冷无情的扫过跪在没有杂草，灌木固定的泥浆路上跪伏的外邦蛮夷。

这种杀意只是动了一瞬，徐庶就冷静了下来，他毕竟是一个顶级的智者，哪怕是因为同为人类，而对其产生了怒其不争的想法，但对比一下郭嘉的筹谋，徐庶就知道该如何选择。

只是掀翻所谓的神佛的想法，在这一刻根种在徐庶的心底，人不该如此，哪怕是身体残缺，哪怕是筋骨尽折，哪怕是倒在泥浆之中，他们也应该有着自己的灵魂。

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束缚人心中兽性的是道德，束缚住人心中躁动的是理性，这些都是人自身所拥有的，生于天地之间，位于万灵之主，依靠的可是人类本身，从来不是那虚幻的神佛。

我等凡人，用武略立于巅峰之上，以智略建起章华之美，神佛何在，神佛何为，既如此何须跪伏神佛，何须拘束自我，这是凡人的时代，不是神佛的时代。

“真是可悲。”徐庶一脸冷漠的踩在泥浆之上，泥水飞溅，道旁的蛮夷溅了一身的泥浆，却也不敢有任何的不满，跪伏在地，战战兢兢不敢直视。

中国从古至今，所崇拜的与其说是神，还不如说是先祖，唯一一个能算作神的其实只有一个，那就是苍天，或者说是上苍。

然而，中国的祭祀和其他国家的信仰崇拜最大的不同就是，中国的祭祀只能说是寄托，而不是崇拜，更谈不上所谓的神即是正义。

更何况黄巾之乱尚未过去多久，前一段时间嘹亮的口号，“苍天已死，黄天当立”这种套路，说实话，中原对于上苍的信仰也就这么个程度了，惹急了，推翻了也就推翻了……

再话说，作为华夏文明的源泉，也就是易，上面可是明明白白记载着这么一句