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搜猫阅读 > 仙侠 > 大道死而我不死,灵气枯竭我长青 > 第848章 三兽国,人教之主

张茉脚踩竹筏,拨开海水,但见碧空白云,先前抑郁一扫而空。背井离乡,难免情绪低落,但有人保驾护航,被人挂怀心中,心中暖意更胜忧愁苦闷。

张茉将被风吹得散乱的秀发抚至耳后,回首深深望了一眼,心中默念一声“再见”后,手中船桨一拨,竹筏行得更快。

从此千万重山,千万重水,相见之期渺渺茫茫。

……

待到傍晚时分。余晖洒满海面,李长笑才轻叹一声,离开了海边。灵气枯竭如此久,昆仑天下只怕另有精彩,只扶摇占据人族六成,昆仑占人族三成,余下一成,零散分布其它天下。扶摇尚有极多谜团,昆仑天下现下李长笑却是不好去得。否则与张茉同游一程,去看看别处风光,又有何不可呢。

李长笑想着,相隔两座天下,张茉若再遭危难,可就没那么好运气,总刚好遇到自己了。于是施了几招护命符。只要他还活着,护命符便一直有用,真正凶险时刻,护命符自然起效。

说来…李长笑对张茉,虽常常欺负她,常常看她受人欺负却不出手,却也是极尽偏袒了。

海风卷起衣角。李长笑拍了拍马背,驾着马车离去。那马儿只是寻常牲畜,智商极低,却也似通了灵性,知道有一人离去,兴致缺缺。

这一路来,是张茉喂它居多。曾经跟着李长笑,它一顿饱一顿饿,有时三四天不吃不上草,李长笑便灌它酒水,为它画饼,说全天下的马儿,都是一顿饱一顿饿的,何止是马,人也如此。他这主人算是十分尽责的了。

单纯的它便全信了。但遇到张茉后,它才知道什么是马间极乐。顿顿草管够,顿顿水喝足。它灵智不高,不知道武道兴衰、人族气运…之说,只知道日后又要一顿饱一顿饿了。

它不满叫唤两声。

李长笑伸手拍了拍马屁股。

……

李长笑欲朝北去,路上留心“兽图腾”国度,见果真不少。他行数万里远,便途经三座兽国:“斗兽国”“南春国”“蛇莽国”。三国均大力传颂兽图腾,其中“斗兽国”“蛇莽国”传颂力度最大。

其国境内,已出现兽比人贵、兽比人尊的情况。斗兽国中设有斗兽场,每场斗兽,均无数国民观看。国民尊兽为上主,一生荣华富贵,全系于兽中。

久而久之,国民对兽生出极度崇拜之情。“斗兽国”有三条铁律,其一:兽不可骑乘。其二:兽不可食用。其三:兽不可欺辱。三者触之一条,斩首示众众,绝不姑息。此律令之严酷,甚至连王公贵族亦不可违背。

李长笑亲眼所所见,一位朝中大臣,因反对兽比人尊,觉得纲常已乱,如此下去,必将后祸无穷,提出进谏。第二日便被抄了家门,拉到市井中,游街示众后当场斩首。

其血溅之高,令人无不惧怕。

李长笑捏造一个梦境,叫万兽作乱,将那当朝国君践踏而死。叫人兽大战,互拼死活。如此这般,方才可叫众人从盲目跟从中惊醒。知晓崇兽的危害。

只兽之崇拜,竟无形中叫人根深蒂固,斗兽国纵使饱受野兽肆掠的危害,却依旧有极多人拥护,崇拜兽类,甘愿化做其血食。李长笑自可使用梦境,强行纠正百姓崇拜。但此为治标不治本,李长笑的梦道,亦很少用于干预他人思想。

他暂且搁置,陆续游历南春国、蛇莽国。寻求更好的解决办法。两国亦是以兽为极尊,但情况稍有不同。南春国崇拜甲壳一类飞虫。蛇蟒国则极尽推崇蟒蛇。

南春国情况好些,虽崇拜甲壳一类飞虫,却远不到甘愿化其血食,献上生命的地步。多是把甲壳一类飞虫当做珍贵贡品、精美饰物看待。李长笑便没多关注,反倒蛇蟒国情况最为严峻。比之斗兽国有过之而无不及。

蛇蟒国信奉蛇神,国内蟒蛇肆虐。每年需进献童子供奉。他们认为蛇神是万能的。人类唯有躲在蛇神羽翼下,方才有一点生存余地。倘若蛇神动怒,必将遭受天谴。

李长笑捏着下巴,感叹这人畜渗透之深,方式千奇百怪。偏偏多数百姓愚昧,最易轻信这些传闻,并且深信不疑。李长笑忽生起一玩笑想法,与其信那蛇神、兽神,不如来信自己好了。那什么风调雨顺,来年收成,无灾无祸。他也能做到,甚至是更好。

旋即自顾自一笑,全只当是笑话。他还有很长路走,没有任何事物,可叫他停下来。当一国、一地的守护神,可远不是他的志向。凭李长笑能力,解决自是不难。只极耗时间,精力。正是这时,李长笑遇到了一位读书人。

他姓周名王李。乃蛇莽国臣民,曾经出使数国,饱读诗书。思想甚是开明,对蛇莽国病态的兽之崇拜,一向十分不耻。

李长笑便想…既是意识的斗争,百姓的斗争,自己暴力飞转,强行扭转,终究治标不治本。唯有根源解决,方才真切后世无忧。那洪荒天下意在改变人族思想,用兽性压制人性。李长笑自可反着来。

于是李长笑托梦给周王李,让他创立“人教”,宣扬心中思想,以人为本,以善为本。并且赐下四样法宝。其一:“治病葫芦”,其内有灵丹妙药十万八千枚,藏真假之奥,心诚则灵。其二:“善恶法眼”,其三:“无畏之心”,其四:“运气”。

赐下四件法宝后,李长笑扬长而去。周王李如梦初醒,当即朝着李长笑离去的方向跪拜,心中万分敬仰。殊不知那李长笑,将重担丢给他后,自个便去逍遥自在去了。

在这之后…周王李果真凭借四件法宝,闯下一片天地,成为了传扬万世,乃为“人教”之祖。

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