仙业 第六十三章 真人

半月后。

阳壤山，一座五层高下的宫阙上空。

举目望去，但见雾烟滚滚荡荡，直遮去十余里地界，现出星彩斑驳颜色。

而当中更有叱咤之音隆隆震响，俨然如力士击缶，也不知摇落了山头几多草木，声势不俗。

但此时在宫阙当中，却并不见半个人影。

只是五气之象翻腾沉浮，覆压满室，正不断由虚化实，再由实入虚，尽显阴阳轮转之妙象。

而五气深处，唯有一粒灿烂烂、圆滚滚的金丹高悬半空，正放出温明华光。

状如智慧集成，莫名给人以一种无法看清、无可揣测之感！

其摄御四方、化生五炁之态，端得是玄妙无比！

不多时，忽有一声清啸凭空响起。

满室的五色光气一缩，齐齐收回了金丹内。

而金丹仅在空中一旋一转，忽而七彩氤氲涂地。

在杏黄蒲团上，兀自就多出来一个紫袍罩身的年轻道人。

“诸气浑成，道身天赐……此境的妙处，我已知矣。”

陈珩闭目默体悟片刻后，把袖一拂，朗声一笑道。

仙道修行，是循序渐进的过程。

常言九层之台，起于累土。

修士需得一步步贯通天关重穴，才可修得一个上下通照，内外皆明，并无什么捷径可言。

若说炼炁境界时候，根据练炁法门的差异，练炁士还尚有“采气”方面的烦忧。

此境中人需从十二万九千六百种灵气属相中小心甄别，寻得与自己练炁法门属相契的灵气。

若是采气时候一个不慎，便有元真虚亏，落得五痨七伤的风险……

那紫府境界中”身内外之府“的纯化灵机之能，便是大大方便了采气蓄灵这一过程，使诸修更容易吞吐天地灵机，打磨道行。

洞玄境界又更上一层。

至于金丹，已然是“诸气浑成，道身天赐”，可以看做是绝了“采气”方面的烦忧。

其修行所汲的灵机不再拘于一门一户，可以肆意驱运清浊，吞夺万化！

在仙道修行当中，金丹、元神者可称真人，这是自前古道廷时代沿袭而来的尊号。

而所谓真人者，莫生莫死，莫虚莫盈，吸风饮露，乘云御龙。

动时则移易山川，驱役鬼神。

静时则藏景录神，心念忘虑。

可以形体千变万化，可以占验祸福凶吉，可以开化鸟兽诸生。

至于出神入梦、养性延命等等，更是寻常之事罢，易如反掌！

此境中人寿数已达千五之整，再不同于凡流。

若是再精通些长寿之法，以药物来延生，术数以延命，使得内疾不生，外患不入，寿元便可以更为长久。

轻松坐看天间浮云起落，俗世诸国更迭，逍遥快活，也难怪被称呼为一句“真人”！

不过对于陈珩而言，他最为看重的，还是在修成金丹后的一身真炁都已转化为了法力。

这时己身战力足是翻了数番，与洞玄三重时不可同日而语，犹如鼷鼬之于巨象。

二相比较下。

这個中差距的确是叫人瞠目结舌！

此时在略思忖片刻后，陈珩也是神意一动，须臾来到一真法界内，映出了如今的心相来……

……

【摩诃胜密光定】

【名姓】：陈珩。

【功法】：太素玉身、阴蚀红水、紫清神雷、散景敛形术、周原秘本龟卜、九宫玄一圭旨、罗闇黑水、南明离火……

【法宝】：阿鼻剑、遁界梭、月轮镜、五炁乾坤圈、玉景飞宫、湛延法玉、渊虚伏魔剑箓、真诰天盘、困龙钉……

【真经】：五行灵台秘要真经、方君相剑解、孔雀书……

【剑道】：第五境——剑气雷音、剑光分化。

【道行】：金丹一重——身根成象。

……

陈珩定目看了一看，脑中念头转动，很快便也将这一页摩诃金书连同心相消去，神意转回到了现世中来。

自修行伊始的胎息境界，再到练炁、筑基、紫府，直至是洞玄。

仙道修行皆是在每一重大境当中，又有小境的细细划分，各具玄妙。

而洞玄之上的金丹，同样也不例外。

金丹共有三重小境，分是：

身根成象、渐法九还、神中有形。

“身根”乃是人体之根本，即精、气、神三宝。

此三宝本天地之气。

神者受于天，精者受于地，气者受于中和。

但凡修成金丹者，皆是三宝集全，不泄不露。

而关于这第一重“身根成象”的修持也并无什么诀窍可言，只需不停吞服天地灵机，待得将己身丹力增长到了极致之后，便可顺理成章，破开障关，成功晋入到下一重小境。

只是这步骤说来不难，但对于世间大多真人而言，做起却是着实需耗上些心思。

因丹分九品，等第森严——

金丹真人虽已是“诸气浑成，道身天赐”，自此免了采气的烦忧。

但若是只靠打坐苦修，以此来一点点增长丹力，那无疑便是个水磨功夫……

个中辛苦不提，就算最终功成，自家寿数也大多是耗去了不少。

若是有修士在年迈时候才侥幸成丹，更是只怕要在半途坐化，更莫谈什么今后大道了。

因此缘故，作为世间少有的一类，既可以推升修道人丹力，又无隐患的“真砂”，自然深得追捧，为此曾惹出过无数的风云来。

不过以陈珩如今丹品，他对于之后修行所需的这个正阳丹砂，却不甚挂心。

不提拜师后或许会如何如何。

单是凭他的一品金丹，宗门自会将修道资源向他倾斜，大力培养，一如先前的君尧故事。

他所要做的，只是安心修行罢，并不必为外物而过分操心……

而待得丹力圆满，破开一重境后，便是金丹二重“渐法九还”。

若论这一境界圭要，则是取金丹的五行之气，动三要之精，以定一物之元也。

还者，归其源者，乃是深