大明百官：暴君朱厚照 第828章 巴卑儿的朝贡之路（三）

要说西南为什么会有新月旗。

这个就要说到最近一些年来，大明对于东南亚的治理。

众所周知，华人从汉唐开始，就在积极与海外贸易，而海外贸易的第一站，就是东南亚。

同时，东南亚作为东西方交汇的枢纽之一，也拥有大量来自天竺和天方两地的移民。

比如最近被大明集体团灭的小城邦君主们， 他们都是苏丹。

而这些人，很多为了不被大明清算，于是将家族往上续谱，比如文莱苏丹一脉，他们就赘婿的身份，把自己的姓氏改姓黄，认了当初明代一个卫所军官的后代身份。

凡此种种，都是为了不被大明直接弄死。

此外，作为本地的家族势力，他们肯定要认祖归宗也需要狡兔三窟。

一些部落酋长干脆跑来西南地区，自称三苗之后或者三危之后，反正跟蚩尤一脉联系紧密就是。

作为大明正德皇帝亲笔认真的华夏族三大起源之一的姜姓蚩尤氏。

要说这个蚩尤是怎么来的，朱厚照用以前古早的史料，认证为炎帝姜黎后代，后人以蚩尤为氏。

最后因为阪泉之战从山西战败，于是被一路赶到长江、淮河一带，与本地人融合，形成了新的部族，即八十一部蚩尤。

然后八十一部蚩尤最强的一支是三苗，也是蚩尤遗民。

但后来三苗被击败，由此分裂出三危和其他一些各族部落。

又因为与古羌、融合形成了濮族，有些则往南方逃跑，进入闽浙越赣的群山，形成百越。

总之，系统性的梳理了各族群的亲缘关系之后，朱厚照就随手把东南亚地区的华人、华裔，定为三个谱系。

一个是中原人遗民，一个是古闽百越遗民，以台湾高山族、马来人、安南土着等南岛族群为主、最后一个则是古羌百濮遗民，这个就是缅族（古羌人）、傣族（实际上这支也是百越族系，但朱厚照为了减少百越系的数量庞大，故意将傣族按照文化划分到中南半岛范围）。

这么一来，有一些不明真相的海外之人，就跑来找傣族，因为他们是从暹罗迁徙到海岛的。

既然朱厚照将他们这批人划分到了古羌百濮一脉，那他们自然要来认祖归宗了。

于是，西南滇黔桂三省，就出现了不少小镇里的回教寺庙。

当然更多只是挂个名，让人回来认祖归宗的“华侨”们，捐钱之后，能有一个地方安置自己的信仰。

回教也因此有了小规模的兴盛。

但实际上，信仰的并不多，完全是组织起来好跟海外华侨要捐款的。

这个回教寺庙只有六个人，三个老人负责做饭，三个年轻人负责种菜和维系寺庙的延续，并且都不曾婚配。

因为按照回教的教义，蓄发期，不能进行婚事，其他的都无所谓。

“蓄发是为了至纯。年幼孩子不能蓄发，因为要用来切断与先天之炁的影响，让人可以经历红尘的磨砺。”

巴卑儿的手下虽然骂这群回教徒是异端，但他还是很冷静的。

政治人物，对于宗教可以信仰，可以狂热，但利益就是利益，只要不是会影响上上下下所有人的，就不能轻易的放弃。

所以，巴卑儿请教这座庙的阿訇，听着他介绍“回教纯人”的修炼方法。

按照回教的体系，人的胎发是会自然褪掉的，但有些孩子，因为先天存在更多的纯气，所以需要人为剔除胎毛。

而这个过程，被称为朝功准备。

没错，朱明回教废掉了需要去麦加、麦地那朝圣的需求。

朱明回教体系因为融入了大量的佛道思想，于是将胎毛褪去，认为是人开始修行的准备。

从现在开始，人就开始修行。

生老病死，都是安拉的考验，于是需要每日晨起，念诵一次，“昊天真主”。

这就是念功。

然后是礼功，也就是礼拜仪式，这个是本来是每天五次，但改为餐饭时颂功。

也就是说你吃饭前，要念如下：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

只能说儒家是万能的。

朱厚照当初看回教的虎平西，请来国中大儒搞念功词的时候，本来没觉得有什么可以搞的，天方体系真的能跟传统中土文明融合吗？

直到看到这句话，他只能说牛逼！

传不习乎？可以是别人给的传授，也可以是真主给的经验传授。

只要念诵这句话，反问自己，也在请教神灵。

然后开始反思自己的一整天行为，早餐、中餐、晚餐，要是吃宵夜还可以再来一次。

然后睡觉之前，要写日记。

这个是朱厚照没想到的，但回教的想法是，随笔写一句对于今日之感触，他日再看，温故而知新。

而写日记，也是礼功。

最后回教积极与传统汉人习俗的祖先祭祀融合在一起，斋功不再是祭拜真主，而是每逢初一，十五，净尘奉斋给祖先。

然后，最最关键的来了。

农历二月二，是回教的斋月。

不要问为什么，因为二月二是朱厚照钦定的花朝节。

而这个时间点，恰逢春耕，所以回教的斋月是以劳动为主的仪式。

什么意思呢？

就是一群人一起下地劳动，然后再劳动过程之中“修炼”、“谈情说爱”。

已经到了十六，开始结发准备进入人生新阶段的回教徒，需要通过勤劳、勇敢、歌唱等等形式的方式来取悦姑娘们。

姑娘愿意嫁，那么三月三男子就要束发，女子要结辫，象征已经有了订婚对象。

三月三差不多就是四月左右，正好是契合寒食、清明的岁月，这个时候结发也象征祖宗看到自己的血脉开始准备新一轮的延续了。

然后因为中国人比较忌讳四，所以婚期在五到七月之间，当然如果遇到了家人白事，那自然会延后和另外选日子。

总之，回教比较在意这个时间点，因为五月到七月结婚，三个月内生下来孩子，来年九月不是刚出世就是满月，很契合天方九月斋月的部分。

回教改为新生命的诞生，也是为了将信徒更美好的未来作为贺礼。

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