历史直播：虞美人今天还在扎心 第379章 官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重

对于这次的直播，他们愿意称之为，一群变态在权利之争中的你争我夺。

……

［元顺帝在夺回权柄后，不可否认的是，他最开始确实是有十分认真的，想要让元朝变好。

他改元“至正”，任命脱脱为右丞相，宣布将“与天下更始”，准备大展宏图、中兴元朝。

我们可以把这一阶段分为三个部分。

第一部分为，脱脱为右丞相时。

第二部分为，其他人为相时。

第三部分为，当时罕见的天灾时。

大家乍一看见三部分第一反应是不是。那元顺帝是不是卸磨杀驴啊，我天降猛男脱脱呢。

毕竟这件事，在历代昏君史上，真的是一点也不意外的，比如胡亥，比如唐朝那几个，再比如完颜构，都是卸磨杀驴一等一的好手。

但很难得的，脱脱这件事却并不是这样。

具体的等我们讲第二部分时再细说，用的先看第一部分，脱脱为右丞相时。

在当时，脱脱为挽回元朝统治危机，同样的，也实施了一系列改革，史称“脱脱更化”，前后共有九年，可以分为两步走。

第一步，也就是我们现在讲的，由脱脱主持的这一部分，共四年时间。

简单说就是，废除伯颜旧政，昭雪诸王冤狱，恢复科举制度，编修辽、宋、金三史。

大家可能觉得，为前朝修史这件事，真的只是在单纯的记录前朝历史，说明在前朝到底发生了什么事情。

但实际并不是这样，如果我们说《史书》这样的，也许还真有可能。

但一般来说，修史，特别是官方修史，并不仅仅是为了记录过往、以史为镜，这还是一项很重大的政治任务。

啥政治任务呢，表明本朝对前朝的盖棺定论，正史一成，这个政权的地位就定了。

这个地位，懂得都懂，就是正统性。

班固《典引》中记载：“膺当天之正统，受克让之归运。”

所以，元朝这一修修仨，就不用我继续多说了吧。］

各朝代众人闻言，先是消化了一下虞美人说的内容，后又齐齐露出微妙的表情。

特别是宋朝，有种吃屎一般的难受。

别问，问就是想把宋朝皇帝拖出来，暴揍一番。

特别是那三个突破人类底线的玩意，他们只恨不得生啖其肉。

踏马的，真的是气死了。

……

虞美人却不管自己的三言两语，到底是给众人投下怎样的深水炸弹，她很快就拐回正题。

［言归正传，我们继续说“脱脱更化”，除了以上之外，脱脱还颁行了《农桑辑要》，

全书共7卷，包括典训、耕垦、播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜等10部分。

分别叙述我国古代有关农业的传统习惯和重农言论，以及各种作物的栽培，家畜、家禽的饲养等技术。

除此之外，在这个时期，他们继续行动，整饬吏治，征召隐逸，免除赋税，开放马禁，削减盐额，实行儒治，包括开经筵与太庙四时祭、亲郊祭天、行亲耕礼等活动。

只能说，当时经历过伯颜昏暗时代的儒家人可以说是欢欣鼓舞，他们又支愣起来了。

第一部分到这里结束，这个时期，元顺帝的励精图治与脱脱四年多时间的改革中，元朝末年的昏暗政治一度转为清明，取得了不少成绩。

第二部分是至正四年以后，脱似乎多病，所以连续十七次上表请辞，元顺帝才终于同意。

在这个时期，元顺帝又任用阿鲁图、别儿怯不花、朵儿只、贺惟一等人为相。

大家可能再想，现在看着元顺帝好像挺不错的，是不是在脱脱之后，他突然糊涂，所以任用了奸臣啊，然后元顺帝成了唐玄宗第二，也被口蜜腹剑的忽悠的找不到北，开始怠惰政事了。

答案是，并没有。

我不得不说，元顺帝任用的这几个，并不是奸臣哦，只是相对来说，能力肯定没有脱脱那么强就是了。

在后五年的时间，元顺帝依然大刀阔斧的进行改革，他继续推行了以廉政建设为中心的一些改革措施。

如颁行《至正条格》、定下荐举守令法、派遣二十四名官员巡视宣抚全国各地等。

他十分重视地方守令的任用，必须亲自过目，考察其贤愚，并教导那些地方官说：“汝守令之职，如牧羊然。饥也，与之草；渴也，与之水。饥渴劳逸，无失其时，则羊蕃息矣。汝为我牧此民，无使之失所，而有饥渴之患，则为良牧守矣。”

什么意思呢，你担任地方长官，就好像是放羊一样。如果羊饿了，就给它们草吃；如果羊渴了，就给它们水喝。让羊在饥饿、口渴、劳累和休息时都能得到满足，那么羊就会繁殖得越来越多。

你替我管理这些百姓，不要让他们流离失所，不要让他们遭受饥渴之苦，这样你就是一个好的地方长官了。］

各朝代众人闻言，难得都有些愣住了。

不是因为天幕说的不明白，而是因为天幕说的太明白了。让他们好像能很轻易的理解那个时候的元顺帝到底在想什么、在说什么、也在做什么。

就……

突然的，有点骂不出口了怎么办。

但也有人嗤之以鼻，觉得元顺帝这说得比唱的好听，目前为止，天幕提到的那些问题，他是一个也没解决。

……

虞美人却叹了口气，直接揭元朝老底。

［在至正五年，也就是公元1345年的十月，元顺帝遣官奉使宣抚时，又命其“布朕德意，询民疾苦，疏涤冤滞，蠲除烦苛。体察官吏贤否，明加黜陟，有罪者，四品以上停职申请，五品以下就便处决。民间一切兴利除害之事，悉听举行。”

啥意思呢，就是让那些遣官要做到广泛传播他的恩德，询问民众的疾苦，疏通排解民众的冤案，免除烦扰苛细的捐税。

还要体察官吏是否贤能，明确地进行升降赏罚。对有罪的官员，其中四品以上的要停职奏报，五品以下的可以就地处决。

还有就是，民间一切有利于国计民生的事情，都要听任举行。

但这个有用吗，答案是，没啥用。

在当时，除了苏天爵、王守诚等少数人较有政绩以外，其余人反而加剧了官场的**与民间的疾苦。

特别是在江西、福建一带，更流传着“九重丹语颁恩至，万两黄金奉使回”、“官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重”等民谣。

由此可见，元朝当时的**，真的是已经到了无可救药地步。］

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