大商王族 第六百四十九章 涂山

“大王就不多住几天了？有崇之地还是有很多独特风景的。”清晨，阳光和煦，崇侯虎送别帝辛之时，开口挽留道。

“不了，寡人出宫这么多天，若再不回去，朝野就真的要震『荡』了。”帝辛笑道。

崇侯虎点了点头，拱手作揖道，“大王一路慢行，臣已经派遣麾下最精锐的飞骑兵，护送大王返回朝歌。”

帝辛闻言，并没有拒绝，拍了一下崇侯虎的肩膀，淡笑道，“崇爱卿保重，寡人期待下一次再度与你把酒言欢的时候。”

话落，帝辛抱着苏妲己盈盈一握的腰肢，坐在剑齿虎的背上，破空而去。

“黑虎，你去朝歌后，不许再惹事，否则真出现什么意外，我这个做兄长的也是鞭长莫及！”崇侯虎拉住崇黑虎，严厉的告诫道。

崇黑虎淡漠的点了点头，甩开崇侯虎的手掌，骑着一头异种火眼金睛兽，升空而去。

千余名骑乘飞兽，佩戴精良盔甲的骑兵，一一起飞，护佑在帝辛两翼，随驾而行。

﹍﹍

桃花园中桃花树，四周有几栋屋舍俨然坐落。

一名身穿素衣，样貌七旬左右的老者，佝偻着背，匆匆地赶到一栋较为阔气的大院内，找到了正在扯脖子大喊斗蛐蛐的一位少年人。

“启禀大王，殷商伪王已经动身了。”老者对那少年拱手作揖道。

少年眉头一蹙，不耐烦的挥了挥手，道，“此事，只需奏禀给辅臣即可，何需惊动寡人？”

“辅臣大人说，此次围杀殷商伪王事关重大，必须毕其功于一役，故而想请求大王，将大禹帝遗留下来的一件至宝交给他。”老者说道。

少年一听，脸『色』蓦然大变，他豁然转头，俊秀的脸蛋满是狰狞，“寡人给了他辅政大权，给了他入朝不趋，剑履上殿的礼遇，他为何仍然咄咄『逼』人？他若想的话，寡人大不了把王位让给他坐，当一个富贵清闲的公子哥，他既不篡位，又不还政给寡人，他到底意欲何为？！”

老者连忙嘘声，急切道，“大王，慎言啊！小心隔墙有耳，被辅臣听到。”

“听到就听到！你去，告诉他，大禹帝遗留下来的至宝，寡人断不会交给他！”少年怒吼道。

少年名叫姒宥，是大夏国当代君王。

自夏桀亡国，成汤建立殷商王朝后，大夏王族的一些嫡系子孙，率领遗老遗少，分布在九州各地，东躲西藏了起来。

起初，这批嫡系遗孙不甘大夏灭亡，打着“迎癸王，诛『奸』佞”的口号，在殷商建立后的二十年间，不断的起兵造反，但都难成气候。

后来，随着朝廷不断的剿杀这批大夏余孽，许多姒姓遗孙或擒或杀，只剩下姒宥这一脉的姒姓遗室得以幸存。

但也不敢在兴风作浪，寻了个无人荒野之地，乔装成一个原始村落，休养生息下来。

这时候，夏桀早已客死在亭山，又眼前光复无望，姒宥的先祖便索『性』在穷乡僻壤之地称帝，建立大夏国，自命大夏王，传谕天下。

可大夏已灭，根基已毁，再经过成汤数十年的励精图治，早已为殷商打下了深厚的根基，随着时间流逝，朝廷越发强盛，而所谓的大夏国，势力越发的薄弱，时至今日，神器衰落，大权旁落在外戚之手，姒宥明为夏王，可实为一个傀儡而已，军政大权尽被他的舅舅统揽，强迫姒宥诏命他为大将军、辅臣。

老者追随姒宥身边数十年，是从小看着姒宥长大的老仆，他凑上前去，瞥了眼四周，压低声音道，“大王，来日方长，您是大夏国的君王，姒姓嫡孙，辅臣不敢动你，一旦动了你，大夏国也就分崩离析了。您不妨先委身求全，在想办法慢慢对付他。”

姒宥愤愤不平的来回踱步，少许，他咬了咬牙，一拍桌子，低喝道，“你去告诉辅臣，大禹帝的遗宝，寡人可以给他，但务求除掉殷商伪王，否则的话，就让他主动的承担起一切罪果，他若不辞职离任，难堵众人悠悠之口！呵呵，其实啊，寡人也想通了，这又何尝不是寡人的机会呢？他若失败了，寡人就可以抓住这个机会，绝地反击，将他踢下台去，重掌社稷！”

老者张了张嘴，似想要说什么，但他犹豫少许，还是把肚子里的话，给憋了回去。

老者觉得，姒宥太过想当然了，不论是成功与失败，辅臣断然都不会请辞，哪怕因为任务失败，而导致大夏国损失惨重，含泪请辞，满朝文武也会极力挽留，到了那时，姒宥还能说什么？冒着得罪所有臣工的代价，非要让辅臣卷铺盖回家？

真要到了那一步，说不定姒宥连小命都不保了。

老者沉『吟』少许，便转身传旨去了，只是并没有将姒宥的话一五一十的说出来，而是经过了一些修改和润词。

﹍﹍

涂山，上古涂山氏的祖地。

涂山氏有一女子，名叫女娇。

而女娇便是鼎鼎有名的大禹的妻子。

当时，涂山氏拥有强大的军事力量，在中原各方国中势力最强，而那时的大禹，还只是帝尧麾下的治水官，为了培养属于自己的势力，大禹便娶了女娇为妻，从而使得涂山氏，成为了自己的妻族。

当大禹继位，成为九州各部落总首领后，依仗本族夏后氏和妻族涂山氏所拥有的强大军事力量，四处征讨，征伐不臣之人。

在涂山，大禹召开涂山大会，号令天下诸侯悉数到场，有“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”之说，场面浩大，声势隆重，去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。

有汪芒氏方国的部落首领防风氏，因怠慢了大禹，故意迟到，被大禹直接下令斩杀，诸侯惶恐，朝野震动，却无人敢反驳。

自涂山大会后，便确立了大禹“天下共主”的地位，哪怕顾忌身后之名，没有直接让“家天下”取代禅让制度，但也为自己的儿子夏后启铺好了道路。

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