石空奇缘 异界篇 第64章 种魂印

苏佑还在担心小白不同意回去貘豹洞穴，小白已呜呜了几声往前奔出。苏佑大喜，又不放心地叫住它，“你认识路吗？” 见小白点头，他又问，“那还有多远，不会又要走一天吧？我现在都分不清貘豹洞穴在哪个方向。”

陈冲之关心苏佑，离开阴尸巨坑所在的小山谷后，他又陪苏佑走了一段路才分开。从陈冲之口里，苏佑知道逐月山脉跨度极广，分别与鑫浩、天川、云泽接壤，可见其占地之大。三国因此都将逐月山脉当成自己的国土。逐月山不光原始森林密集，地势更复杂，有峡谷、有湖泊、有溪涧、有沼泽、有火山、有地底溶洞，处处危险很容易迷路。

苏佑有些怀疑小白是否认得路，确实小白有认错路的前科。小白点头又摇头。苏佑心里纳闷，难道它的意思是认识？不远？ 苏佑如是想，安慰自己，他放不下那五行果。

小白这次是朝着一个方向飞奔，毫不停歇。路上苏佑发现对比之前小山谷附近，这里的兽类又多了起来，特别是大型兽种。可见阴尸通过火猿猎差不多杀光了那山谷附近的野兽。貘豹同样会吸食精血，它洞穴附近的野兽也不多，为了食物被逼无奈，它才向火猿发起挑战，把命赔了。貘豹和阴尸都吸食血肉，难道修炼木系的家伙都有这种嗜血爱好？

近五个时辰，他们再次出现在貘豹的洞府门口。等于跑了十个小时，不就是一个白天吗？估计也行了有两三百里路，就不知道这个方向是离帝都近了还是更远了？如果是反方向，那现在离帝都就千多里了，何时才能抵达帝都？白山他们等太久不知会否胡思乱想，希望他们能耐心等待吧！

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洞穴外，苏佑先小心以神识探入洞内，并未感应到什么异常。他略作休息，从树洞钻入洞穴，神识仍不忘探扫洞内情况，以防不测。他发现神识又有所增长，站在洞口处就能探到原先貘豹睡觉的那个洞门。他隐隐感到是与阴尸的一场战斗让他的神识又有进步，实践已多次证明在战斗压力下的神识与元气更有突破的机率。

这次与阴尸交手，虽然打跑了阴尸，他也认识到自己的很多不足。除了修为低，剑技和战斗经验都欠缺。他是仗着利剑与多系元气，以火元气“吓”跑了阴尸。那次能击杀奚云龙同样是如此。

阴尸痛定思痛，应该已明白个中道理，他的小手段恐再难建功，再次遇到，将是他的恶梦。想起阴尸的速度，他跑不过阴尸。所以陈冲之才劝他尽快离开逐月森林。

苏佑意识到这点，迫切想提高修为，才冒险回到貘豹洞穴来打五行果的主意。从陈冲之口中，他知道这个世界比想像中更神奇，也更危险。实力才是立足的根本，逃窜和躲避不符合他的强者之心。

不多久他来到原先貘豹睡觉的洞，也是当时奚云龙四个师弟毙命之处。但他并没有看到那三具尸骸，应该是被貘豹清理出去了，看来貘豹也是比较在乎自己洞穴的卫生。

苏佑将整个洞穴都察看了一番，包括洞穴后面那个可钻出去的S形裂缝。他还穿过裂缝，回到石乳滴落处，发现槽内只是有点湿，乳液少的只够湿润一下嘴唇。苏佑可不想伸舌头去石头上舔，就叫小白过来舔。小白到非常看重这点石乳，舔了个干净。

苏佑怀疑和阴尸战斗时，阴尸喷出的尸毒进到身体的血液和内脏中，当时感到胸闷，恶心难忍，然后就感应到尸毒突然就被稀释，化成了水，难受感觉立刻就消失了。

当时情况是烟气让他重新运用神识，但体内的尸毒应该不是火元气清除的，他怀疑是这石乳解的毒。现在几乎可以确定了。刚才他站在这里，呼吸到乳液的气味时，身体就有股清凉滋润的感觉。看来这石乳也是天地灵物，才能蕴育出另一种天地灵物，五行果！

确定一切安全。苏佑和小白再次来到五行果树处，果子释放的光芒极其微弱，但看到果子发光，苏佑已经非常激动。

苏佑围着果树转了几圈，走近细看两颗果子。他能感受到其中一颗透出的是淡黄色光芒，另一个则是淡金色的光晕，但明显比上采摘火、水、木三果时的亮度，那就是说还没有成熟。

不知道还要等多久？苏佑看向小白，问它是否知道果子成熟时间，不可能无限期在这里干等。小白瞧了瞧果子，绕着果树走了几圈，又看向滴下石乳的钟石笋尖。然后转头望了苏佑一眼，对着几分钟也没落下一滴的乳石尖呜呜叫了两声。

苏佑看着石乳，估算多久才会滴下一滴。等了整整一刻钟，仍没有一滴落下。苏佑有些疑惑，记得几天前，两滴乳液之间并没间隔多长时间，也就几分钟吧。当时自己还感叹这里滴的比洞后那头小石槽快多了。现在怎么也十多分钟也没滴下一滴呢？

这时乳石尖上才开始凝聚出水滴，又几分钟后，一滴乳液滴落，渗入土里。两滴之间差不多相隔有二十分钟，比上次看到的慢了五倍。为什么上次只要三四分钟，这次确要这么久？是否因为乳液滴的慢，果子的成熟期也就延长了？ 苏佑隐隐觉得是这个原因。

这时小白又对着石乳叫了两声，苏佑盯着乳液滴出的石尖位置，发现石尖上有个很细小的孔，乳液就是从小孔里慢慢渗出来滴落的。神识扫进去，发现石内细小的孔道连绵有三尺长，越到后面，孔道越大，尽头是一个积了一些乳液的小凹坑。但其内乳液的水位线已经快低过孔道，难怪越滴越慢，因为流入孔道的乳液少了。但小白为什么能发现，难道它的神识也很强悍？

明白了原因，苏佑抽出小白刃，从孔道位置刺进去，抵达小凹坑。拓深了孔道，小凹坑内的乳液顺着孔道流出，又开始往下滴。

乳液滴下，数了几滴后，速度已大概是两分半钟一滴。乳液渗入土壤，明显就看到五行果树将乳液吸收到树干内，从透明的树干中间都可以看到淡淡的液体在流动。苏佑不由欣喜。一切恢复了正常，期望果子尽快长熟。

苏佑偶然抬头，发现七八丈高的洞顶有条细小裂缝，透过小裂缝竟看到一颗天上的星星。原来这个洞不是完全封闭的，雨水能透过这条缝隙落下来，阳光也偶尔能照到果树上。苏佑明悟，正是这里得天独厚的条件，五行果树才能奇迹生长，结出果实。

等待果实成熟的感觉是漫长的。苏佑无所事事，就练习水幕剑技。觉得肚子饿了，就让小白去猎食物。日子一天天过去，一次小白出去了很久才叨回一只全身长毛的小兽。待小白将小兽丢到地上时，小兽动了动，伸出头。苏佑看到它的头又尖又长，嘴里的牙长而尖，一看就是只凶猛的动物。它的脚趾甲也是又细又长，绝对是打孔钻洞的能手。不过，此时这些小兽已经奄奄一息。

苏佑也习惯了小白猎兽为食。开始在外洞生火，又出去拾了一些干柴，想到不知要在这洞内待多久，他就顺便拔了一些树叶繁茂的小树栽种在树洞附近，将貘豹的洞穴遮蔽起来。

小兽看着凶猛，其的肉质真不错。李青羽给苏佑的那一小包盐，已剩下不多了。确实要感谢李青羽，有了盐后胃口大好，一顿吃的比以前多的多。否则有一顿没一顿吃的还少，真要饿瘦了。苏佑到是挺喜欢吃野果，自然生长的果子又脆又甜，秋末冬初季节，各种果子到还有不少。

小白每天会出去猎食，苏佑基本待在洞内，除了修炼，就是去察看五行果实。五系中，苏佑大多精力都放在提升木、水、风三系元气上，好让几系元气能均衡一些。吃了五行果而具有了水火木灵根，这三系吸收周围元气的速度真的快了很多。

苏佑因为具有烟气，从而能以捕获空气中的游离元气，但对比灵根吸聚元气的速度，还是太慢。想到之前只凭烟气就信心满满要选择多系之路，他感觉好笑。现在有了五行果，才是真正的信心十足。

晚上修炼元气，白天练习剑技。苏佑那次对阴尸施展水幕剑技，虽然被轻松击破。苏佑仍感应到水幕剑技的威力，练得更加勤快。另外，他内心对“天下武功，唯快不破”这句话，也非常认同。也会专门练习拔剑、刺剑动作，提升速度。

这天，苏佑想到是小白发现的石乳内乳液低过水位线，猜它肯定也有不凡神识。他拿出《元魂印术》书，对小白道：“我们来试一下看能不能在你的神海内种上魂印。如果成功，以后即使你和我分开了，我们也可能凭借魂印感应找到对方。”

这本书苏佑已经记的滚瓜烂熟，他在脑海回忆了一遍操作方法，道：“一会我将神识附在你身上，你引我的神识进入你的元神宫，我先了解一下你的元神状况，然后再来尝试种魂。虽然陈冲之说过要到动神期才能施展，但我们有魂术秘笈，有清楚的操作方法，说不定可以提前做到。就算种不成功，我们就当练习，为以后种魂做准备。”

他说做就做。神识进入小白头内，寻找它的元神。小白的脑海一片朦胧，像逐月山一样不辨方向。苏佑的神识只能胡乱走，突然，他接触到一道熟悉又亲切的神识力。神识即元神的精神力，他就知道这是小白的元神，小白在向他表达亲密和依恋的情绪。苏佑也向小白传递自己对它的宠爱，小白的神识又现出喜悦的情绪。

这种由神识传递情感的交流方式让苏佑感觉很新鲜，也让苏佑明白人和兽的元神是有很大区别的。以小白的实力比苏佑只强不弱，尤其是它在风元气上的亲和力以及驭风术上的天赋，是苏佑远远不如的。但它的神识确与元气完全不对等，只有相当于苏佑刚入明神时的程度。就是说人类比兽类的元神要强大的多，所以神识也强盛的多。他就不难理解，之前阴尸王为什么能控制强大的火系巨猿的元神。

虽然兽类的神识并没有人类强大，但它们有与生具来的天性，对大自然有独特敏锐的感应。比如天气变化，自然灾害，地震，有危险临近时，它们能生出感应，这是人类做不到的。

所以之前苏佑都是靠小白带路，躲避危险，包括之前也是小白先发现石乳液的减少。它不是靠神识，应该是兽类的天性，而小白还是兽中异种，具有某些神奇的能力。可能那个奚祖平知道一些小白的来历。

在小白毫无保留的信任引导下，苏佑的神识很轻松的就到达了它的元神之府，接触到了它的元神。这纯粹是一种感觉，元神非实物，就是我知道是你，你也知道是我的一种灵魂触感。

此时它的元神完全向苏佑敞开。这种被信任的感觉让苏佑很是感动，也感叹动物的感情是如此的纯真，喜欢就是喜欢，亲近就是亲近，没有人类的那些复杂、虚假、贪婪。苏佑沉静在与小白元神的亲密接触中，感受它的灵魂世界。

像是过了许久，其时只是几分钟的时间。苏佑知道只要他的元神能够分离出一缕元神之力，就能成功在小白的元神宫内种上魂印。这种把握十足的感觉很是奇怪，他都怀疑自己是不是哪里出错了。

然后他就明白没有错，陈冲之说起码要到动神境才能给人施展种魂秘术，他是从施术的对象是人来考虑的，因为没有人会想对一只兽宠去种魂印。而人类不但元神复杂，即使最亲密的两人之间，也无法做到毫无保留的向对方敞开心神，自然困难百倍。

想到这里，苏佑胸有成竹。他依秘术之法，先从左涌泉内引出一股风元气到紫府，然后以元神之力蕴育这股元气，就好似元神要把这股风元气培育成自己的载体、宿体。神识不断浸入这股风元气，纠缠其中，浑为一体。

三天后。这股风元气化成一粒圆形的印记形状。苏佑开始从元神中分离出一丝含有他元神意念的魂力。这一步是最难的，需要种魂者具有强大的元神，所以陈冲之才说要到动神期才能施展。现在苏佑只是对小白狼施术，相对降低了对他神识力的要求，但分出一缕元魂之力，仍让他感觉像耗尽了神识般疲惫。

他就觉得元神一疼，从元神中剥离出一丝极细微、确确实实存在的魂力。这不是分裂元神，但对苏佑的元神多少会有点损伤。如果不是有魂印书，书中有详细的剥神之法以及每个步骤的详细说明，他真不敢去对元神动手脚，谁知道会不会有什么意外。

所以，人一般只会对自己非常重要的人施展种魂秘术。像苏佑这样不顾元神损伤来对一兽宠施展种魂术，可以说是绝无仅有。

这丝魂力从元神中分离出来，苏佑就感觉心里像空了一丝的怪异，就好像突然从头上拔下几根头发的感觉，不疼，但确实感觉少了点什么。

魂力融入到元气印中，这粒元气印立刻就像产生了自主意识一样活了过来。这种感觉很奇怪，自己还在，但又像进入了另一个身体，两个身体都能感应到对方的存在，玄之又玄。

元魂印记动了。祂像一个独立的生命体般在神海内自由畅游，但无论祂跑到神海的哪个角落，都会和苏佑的元神保持着一丝奇妙联系，空间和距离变得模糊，无远弗届。