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东白山情第二部 第104章诀窍

作者:东白山始悟 分类:玄幻 更新时间:2024-08-09 01:15:25 来源:笔趣阁

敢死队得时刻提醒自己,终究要死,终究要死,一切都是为了夺取修仙成果而敢死...

……

很多时候,时间就是发令枪,人会被动的参与赛道中的竞争,确实不错,人活世界上,就得经历无数莫名的竞争,因为你不向前迈出一步,就会有别有用心之人把你淹埋在口水里...

世界上谣言四起,那就是华夏修仙势力占用了很多仙级资源,如东白山曾经有“吞太阳”的蛇,而且可以修炼出蛇珠,早期的东白山边地是蛇珠,而且原住民可以活几百年...

甚至,传言阄彭祖中的彭祖是真实存在的,因为彭祖获得了大蛇珠,而那个时候资源获取容易,长生不老不是神话...

传言的意思,就是在东白山区域曾经有让人长生不老的蛇珠,而且彭祖是不经意间获得的,因此...

后来又有大岩寺的千岁和尚在东白山的某个隐蔽区域获得了所谓的“龙珠”而获寿千岁多...

传言还说了,东白山的某些地方应该有蛇珠或者“龙珠”遗留下来,只是要找到的可能是微乎其微。

可是,就算大海捞针也值啊,那可是有阄彭祖与千岁和尚的先例...

接下来就有修仙界少主的修仙传说,那是划时代的修仙楷模,所以说,奇迹往往是出人意料的...

又张家老开蒙吞太阳的蛇后,东白山区域有蛇珠遗留在某些地方。

另外,据说修仙界的少主张伟根据奇书写过修仙心得,主要说的就是上善若水对于修仙者来说,应该引申为上善治水,因为水可静而命生,也就是修命的重复一种命的运作。也就是修成了新的生命...

(根据马王堆出土的道德经证明,我们常常说的上善若水其实是上善治水,而且这里的上真正的意思可能是指大禹,那么或许道德经真正成文的年代或许是夏朝?)

水静而生灵自来,人的身体结构就如浓缩的宇宙,所以,“治”好了身体里的水,“另一种”特殊的“生命”就会在身体里“诞生”。

每个人都有梦的经历,而梦里的“生命”不同于现实的生命,却又活灵活现。这不就是所谓的水静而“生灵”自来?因为在睡觉时候,身体里的水分静到了让“生命”“天马行空”了。

而这就是修仙界少主张伟修仙心得的一部分,甚至他把这些心得体会分享给了所谓的“凡人”群体...

传说少主张伟心得体会的手抄本曾经风行东白山区域,可以这样理解,只要找到那些手抄本,修仙就不是梦了...

自然界中的水可以因温度的改变存在气、液、固三个状态,因此善于“治水”的修仙方法也可以让人的身体“千变万化”...

滚滚红尘中,有几人不想长生?

一时间,很多人蜂拥而至东白山,各种各样的人都有,目的是奔修仙资源而去,让华夏修仙界头疼的是,里面混了居心不良的外族人,因为外族所谓的修仙偏离了方向...

只有“明眼人”知道,这是外族人的阴谋诡计...

外族人真正的目标是为了可可肚子里的孩子...

……

“岛国与魔族的敢死队已经上路了,我们准备好了吗?”x龙山的临时指挥中心...

……

“火星上面的那几位不知道修炼成什么水平了...”飞天局的陈恒慕喃喃自语着...

……

想你,不去想,还是想你。

念着你的名字,又自嘲自己的傻,偶尔还是脱口念出你的名字...

你的名字烘烤着我的心,热血沸腾的我想你...

……

火星的虫洞里,两个美貌女子在修炼灵蛇望天功法中的天脉外延术...

天脉外延术是在沉心术基础上“发射”的,只见她们下巴微微一沉,头顶就有光晕发出。

而其中一位因为内心波澜起伏,导致头部的光晕显得杂乱无章...

……

另外,在月球的某个虫洞里,一些修仙人整装待发,他们要保护那个“天命所归”之人的顺利投胎...

其中一个在默默念着一个人的名字,此时的她下定决心,就算自己毁了几十万年修为也要保他的转世投胎...

飞天局在遥远的二十世纪就开始了月亮之上的虫洞计划,那就是在月球上打造一个地下空间,经过特殊设计,人类可以敷衍生存。

而真正能够成为月球与火星的主人翁的,只能是修仙界的翘楚人物...

……

月球的虫洞里有着“高科技”,一节节风管把虫洞与月球表面的“阳光房”互通有无。

风管承担着虫洞里温度与空气的调节作用,修仙人在阳光房里还为“吞太阳的蛇”打造了吞太阳的机会。

这里模拟东白山的史前环境为“吞太阳的蛇”设计了场地...

月球表面是类似于铝合金门窗结构的阳光房,而且这里有种植“基地”。

……

张伟家族的长辈们一起推演着大可可肚子里孩子的将来...

华夏的一些修仙联盟已经作了与岛国“敢死队”拼命的准备,因为华夏修仙界有了“起死回生”先例,一些“特殊”的灵魂被带到月球、火星密室,甚至他们真的“复活”了...

现在,可以这样说,根据柳仙传承的修仙法,真正达到了“玄之又玄,众妙之门”...

现在,华夏的灵魂修仙者不怕死,因为修仙者的灵魂可以“存储”。甚至灵魂可以寄托在某些动物身上继续修炼...

因此,灵魂修仙者认为,一切皆可死,死只是**逝去,犹如孔夫子在川上曰:逝者如斯夫。

修仙界通过与科学技术结合,证明**是逝去,其实就是死去,死是逝去、是寂灭、一切都有寂灭相,万法都是寂灭相。

而对于修仙界来说,一切都是归于那个根底的“灵魂”,死其实就是生,生死是一体。

生死,那是灵魂与身体的分离,修仙人不同于普通人的是,修仙人把灵魂修成了“果实”,而身体就如可以扎根的“土壤”...

所以,修行者的念死,是从生灭法里回归寂灭,回归不动不静的那个寂灭。那是引灵魂“开花结果”的“良方”...

……

梦境里的可可有种说不清道不明的感觉,那就是“时间”、“空间”会骗人的,修炼“灵蛇望天”诀窍在于...

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