我在非洲当酋长 第1890章 善良有时候也是错

莫里茨不解看着正在那里分羊腿的杨猛不明白他的意思，怎么‘善良’也成了错误的事情了？

杨猛冷笑道：“我最烦的就是我们国家一些旅游网红，跑到非洲、中东等地方，各种给当地人献爱心，他们赢得了名声赢得了关注却给后面的人断了路。”

“什么意思？”莫里茨问道。

杨猛递给他一根羊腿，然后道：“我就不说我在阿富汗那边的事情了，就说非洲。我问你一个问题：那些NGO组织既然都是号称来这里献爱心帮助本地人的，可是为什么所有的NGO都会雇佣武装安保团队？”

莫里茨不知道该怎么回答这个问题。

杨猛指着那些在那里啃羊腿的本地员工道：“你来自于发达国家，看到这一幕肯定会心生恻隐之心，觉得他们贫穷落后，你会出于同情给他们提供帮助，可是这些人大概率并不会感谢你，而是会觉得你有钱然后想办法偷你或者抢劫你！同样道理，那些网红在这里拍摄的时候各种献爱心，给人造成了‘龙国人有钱’的印象，在他们眼里反正你们也是来这里撒钱帮人的不如帮我，于是要不然就偷要不然就抢！而我们国家的老百姓被国家保护的太好了，以为哪里都像我们国家一样安全根本没有什么自我保护意识，所以在外面经常成为犯罪受害者。”

胡二愣听后接茬道：“非洲这边情况是‘畏威而不畏德’，在这里我们帮他们更多，但是他们不敬畏龙国人，反而敬畏印巴孟更多，因为印巴孟的管理者都是把把他们本国的那一套搬了过来不把人当人。你说我们在哈吉桑过于严格？那已经好多了，毕竟老板是阿法尔大苏丹，他说话对阿法尔人有用处只是那些难民不听话对他们更强硬一些。而在这里？呵呵，你猜猜我用什么办法不让他们喝生水的？”

“什么办法？”莫里茨问道。

胡二愣道：“刚开始扣工资结果他们合起伙闹事，然后就揍，然后就没事了，让干什么干什么！是不是很残忍？但是结果就是——你想在这里站住脚就要这么做。我们认识一个在南非开编织布厂的老板死因很有代表性。”

“怎么死的？”

胡二愣道：“那边开厂都是跟开监狱似的，高围墙、铁丝网，大铁门，雇佣持枪安保保护，他也很重视安全，雇佣了不少本地安保，结果就是那些安保和当地匪帮勾结里应外合，最终造成一死七伤！你现在知道我们为什么要建立这个安保公司了吧？你来这里想的是怎么帮助他们，记住喽，到了一个陌生地方你想的不应该是怎么改变这里而是应该想怎么适应这里。”

萧鹏道：“你现在懂了吧？为什么非洲的那些暴君一个比一个狠可是位置做的一个比一个稳？这就是这边的现状。千万别因为看到别人在非洲赚到钱了就觉得‘我来我也行’，在来之前要做好心理建设的。二愣子跟我们抱怨说在非洲待习惯后回国不适应，其实问题是出在自己身上，因为在这里呆久了一个人的道德底线会持续降低。嗯？”

他的话没说完突然放在一边的手机响了起来，萧鹏手上拿着羊腿都是油，看了一眼来电号码后直接用一根手指按了免提：“喂，阿卜杜，我开免提呢！有什么事儿？”

给他打电话的是阿卜杜。

他先提醒自己是开免提，就是希望他知道有些话可以说有些事情不能说。

阿卜杜道：“鹏哥，你太过分了啊。这么久没见听到我的声音应该激动吧？”

“激动你妹啊！”萧鹏道：“你这个沙特大使馆人员竟然跑回国去看电竞沙特杯去了！有你这么不负责的大使馆工作人员吗？”

阿卜杜笑道：“你这是怪罪我没带你吗？我又不是没给你打电话！是你自己说自己在当保姆没时间。”

“当保姆？”一边的莫里茨瞪大眼睛。

经过这么久的朝夕相处，他虽然汉语不算很好但是也进步了很多，简单地交流还真的能听得懂。

萧鹏转头看向莫里茨：“怎么了？给你当保姆你还不承认？好好地一个人腿断了！你让猛子怎么跟你爹交代？”

莫里茨嘀咕道：“等我的纪录片引起轰动后，我看你们谁还小看我！”

杨猛道：“你的纪录片能轰动？你的纪录片能在西方媒体圈播放再说吧！”

萧鹏听后却道：“别说，现在这节骨眼还真的有可能。”

杨猛点头：“自从巴黎奥运会上出现大金牛的时候我就知道事儿开始真不对了。”

萧鹏他们这些人都不是阴谋论者，但是这届奥运会确实很不对味。

当时看了开幕式的时候就有人说这是针对基督教的是在进行‘宗教革命’。

这个帽子扣的就大了！

要知道西方社会是建立在宗教之上的，宗教是西方国家的重要支撑点，这不管是在欧洲还是美洲、南美洲都是如此。基督教还是全球信仰人数最多的宗教。

开幕式上的那场引起争议的‘最后的晚餐’被很多人怒骂，甚至连MSL都站出来说那场演出是侮辱了宗教。连MSL都能放下千年仇恨为基督教说话，由此可见那个节目的争议到底有多大！

但是可能很多人不知道的是：那个节目的策划人就是里面饰演‘胖子耶稣’的那个女人。而那个女人是欧洲一个很有名的犹太社会活动家。

接下来网络上就站出来不少人在宣传《旧约》里记载了很多的神，上帝耶和华不是唯一真神。还说唯一真神耶和华仅仅是古代迦南地区万神殿里一个不起眼的小神。后来不知道他怎么击败了其他的神就成为了基督教唯一真神，其余的神则被故意隐藏起来。

他们这么说还真不是没有依据：毕竟在几十年间，就有很多‘圣经学家’已经站出来出书表达这样的观点。而他们的依据就是古代地中海东岸的迦南神话和《旧约》：就在《旧约-申命记》第三十二章里面就写着‘至高无上者将地业赐给列邦将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界，耶和华的份是他的百姓，他的产业是雅各。’

犹太教信仰《旧约》，里面的‘至高无上者’并不是指耶和华，而是迦南神话里 的‘至高无上神’埃尔。

但是以前很少有人传播这些观点，毕竟大家都不是一个宗教的，而最近西方网络上突然一群人站出来纷纷宣传这事儿。

到了这里的时候他们还可以说这是个巧合，但是当开幕式女骑士入场时候身后的乐队后面有一头黄金牛，这个事情就有点儿让人深思了。

‘黄金牛’是什么意思呢？

根据《旧约》记载，摩西带领乙色列人逃出埃及准备去乙色列建国，而在出埃及的路上他曾经一个人离开了乙色列人去了山上接受耶和华给他的‘十诫法板’，但是他这一走就是四十天，那些乙色列人以为摩西抛弃了他们，于是他们的另外一个领导人‘亚伦’就开始收集乙色列人的金戒指铸造了一个新的神像，放弃耶和华选了一个新的神来庇护他们。

而他们选出来的的新神就是‘金牛神’，然后亚伦就宣布金牛犊就是乙色列人新的神——现在是不是突然理解华尔街用金牛雕像做他们的象征代表了什么？

而当时在西奈山上的耶和华乙色列人背叛的事情非常愤怒，甚至威胁要再次发动大洪水杀死所有乙色列人。

摩西苦苦哀求暂时平息了耶和华的愤怒后赶紧下山回到乙色列营地，焚烧了金牛神的雕像。然后让利末人（乙色列十二支派之一）拿起屠刀，不停的屠杀自己的兄弟姐妹邻居，作为不忠的惩罚，短短一天杀死了三千多人。

也就是因为这样的举动，耶和华的愤怒终于降低一些，从此后利末人成了祭司阶级还赢得了耶和华的祝福，也终于同意让摩西人带领族人去了‘应许之地’。但是这个事情还是没有让耶和华平息怒火，于是一怒之下又对乙色列人降下了大瘟疫。（以上内容均出自《旧约》）

那么为什么耶和华对金牛犊雕像这么愤怒？因为金牛形象在《旧约》里代表的是另外一位受人敬仰的大神，‘至高之神’埃尔最厉害的儿子‘风暴之神’巴力西卜。

为什么现在没有听到这个名字？

这可是个在《新约》里都不能提名的存在。

关键是不能提名也就罢了，像神秘学着作《所罗门之匙》里有‘所罗门七十二柱魔神’的概念，排第一的就是他，包括那个羊头恶魔巴弗灭也是指他。

就这么说吧，撒旦在他面前都是‘弟弟’（撒旦属于地狱里的‘野党领袖’，而这哥们则是地狱的宰相）。

不过游戏迷应该对他很熟，玩过《暗黑破坏神》里面有个BOSS叫做‘巴尔’，那就是巴力西卜——巴尔是他在迦南神话里面的名字。

可是为什么《新约》里没有巴力西卜的名字反而变成这个形象呢？

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