汉末求活 第二十四章 夫子贾道

你是不是想死啊？

简单，而直白。

贾道事先想过郭磊最大的可能是辩解，或者吓的直接磕头认错，可怎么也没想到，眼前这半大小子竟会给他来上这么一句。

一时间，竟被顶撞的愣了一下，这才放声大笑，手按腰间的剑柄，道，“某何以罪死？”

“君辱臣当死，母辱，子何存？”郭磊也笑了，眼中却透着凶光。

你不让我活，我不杀你杀谁？

“只恐我非那乳虎，你尚杀不得。”

贾道似笑非笑，一尺长须在身前飘荡，眼神颇为锐利。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”郭磊道，“小子非夫子对手，可为自证青白，便死于夫子剑下，与德何亏？”

贾道有些怔住了，是啊，若真的动起手来，自己杀了郭磊，便等于是坐实了他的孝道。

人家这是为母而战！

可不动手，郭磊直接问他是不是想死，大有揍他一顿的架势，若是真的被学生打了，那自己不也照样成了他扬孝名的工具？

这一回，贾道是真的有些傻眼了。

本来是想为难一下他，怎就被他给为难住了？

嘴角抽搐半晌，贾道冷哼道，“师者，尊长也。尔就是如此尊师敬长的？”

“束修尊驾未收，何以为师？”

郭磊话音才落，贾道直接伸手，速度快，力气大，等郭磊反应过来，贾道已经将束修干肉抢了去。

这才得意道，“如今便是了。”

“小子改主意了……”

“束修已收，你已是老夫门下。”

“弟子郭磊，拜见夫子。”郭磊满脸无奈的躬身再次行礼。

“子为母隐，慎终如始。”

贾道淡淡的道，“在上位，不凌下，在下位，不援上。今日之事，老夫有以上凌下之过也。”

“弟子不敢。”郭磊保持着行礼的动作，眼中不由闪过一抹笑意。

他最大的依仗便是扼虎救母的孝子名声，可最大的破绽也在此。郭磊在来拜师之前，岂敢不多思虑一番？

所以，早还在家中的时候，便差了三人来县城暗中打探这位贾道夫子的所有消息。

贾道师从郭林宗，通经史，主治却是公羊。

郭磊对此略知一二，所谓公羊，便是公羊春秋，是一个治春秋经文的学派。

这个学派有个特点，血性。

公羊有个主张，号称九世之仇犹可报也。由此可见，治公羊的人都是记仇的主。还容易一言不合，拔刀相向。

针对贾道的特点，郭磊早就在心底做好了应变的预案。如今，果然派上了用场。

有了明廷的点赞，贾道的背书，如今他的孝子名声，才算是彻底的瓷实了下来。

“且起身吧，以前学过经？”

贾道摆摆手，随即正了正衣冠，又洗了手，这才朝着大堂走去。

“偶听过只言片语，算不得学。”郭磊跟着他做了一套，进了大堂。

贾道居中跪坐下来，一指旁边的侧案道，“且坐下。既是如此，今日便从大学开蒙。”

“案上有老夫赐予你的大学一卷。且随老夫诵读，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，有定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末……”

郭磊跟着巴拉巴拉的这一通诵读，若不是这大学他还留有挺深的印象，还真不一定能念的出来。

难道不应该是先教他认字么？

这可都是繁体啊，还有一些发音，娘希匹的，十分饶舌。

“此为雅言，为我朝通用之音。”

贾道解释了一句，说白了，雅言就相当于他那个时候的普通话。

郭磊老老实实的应着，心里则默默的琢磨着这大学篇的意思，顺便将那些陌生的字尽量都记在心里。

“为何学文？”

郭磊两眼一亮，来了，这夫子果然都是喜欢考试的。微一收神，朗声道，“修身齐家治国平天下！”

说完，颇为有些得意的看向贾道。

这可是千锤百炼的答案，这有些暴躁的老师还不得立即惊赞，果真非常人也！

哪成想贾道眼一瞪，怒喝道，“何以修身，何以齐家，何以治国，何以平天下？”

郭磊眼睛眨了眨，我哪知道啊，这不古人都好这一口么？

为毛你跟人不一样？

不过他马上就灵机一动，迅速道，“正其心，诚其意，格物而后知至，心正而后身修，家齐，国治，天下平。”

“为何学文？”贾道继续问，手指还在剑柄上搭着。

郭磊嘴巴微微一张，答案不对么？

“明明德，亲民，至善。”

“何以明明德，何以亲民，何以至善？”贾道喝问。

你大爷的，是你教我还是我教你啊，我要是什么都知道，跑你这干什么？

一篇大学，哪有这么多何以啊？

“己欲立而立人，己欲达而达人。”郭磊脑海中灵光一闪，蹦出了这么一句。

这话的意思就是所，自己站稳后要帮别人站稳，自己发达了也要帮别人发达。当然，也可以解释为，自己品德高尚，也要把别人带动成高尚的人。

贾道挑眉道，“孺子也知论语？”

论语我是知道，可这话我是当名言警句背过的，莫非是出自论语么？

郭磊心中暗自嘀咕，嘴里却道，“只是听过。”

“哼，闻而能讼，却并不知其真意也。”

贾道冷哼了一声，“你可知大学为曾子所着，曾子乃孔子门徒？欲知大学，须知孔子。子曰，为政以德。修己以安百姓。”

“冉有问，既富有何以加焉？子曰，教之。是故欲教之，须养之。养民者，富民也，民富而后教之，方可使明明德。何以教之？己明德。”

郭磊使劲眨巴眨巴眼，脑子朝死里转，半晌才隐约明白，贾道的意思是，想让别人的德行高尚，有两个前提，首先得严格要求自己。也就是先正己，再正人。

换句话说，要是自己都做不到，你怎么要求别人？

另一个则是让人吃饱饭，饭都吃不饱，都跑去当流氓了，谁跟你玩德行？

“夫子之意，是不是指仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱？”

“此为史记，管子传，你何以知之？”

我去，跟你唠嗑真费劲，你就说意思对不对就行了呗？

郭磊嘴角抽搐，这也是个名言警句啊，你不说我都不知是出自史记，说管仲的。

“咳，弟子偶尔听闻。”

贾道眼睛眨了眨，“你倒是听闻颇多。既如此，你当记住，使之仓廪丰后使之知礼仪，使之衣食足而后方能使之知荣辱。”

郭磊这才恍然大悟，感情这话的意思，不是粮食多了就能知礼仪，而是先管饭，再教育？很有条理性！

“善者，圣也。何以至之？博施于民而能济众也。故而习文者，在明德。明德后而亲民，亲民后而至善。”

学习经文的目的就是修炼自己的品德，有了好的品德，带领大家致富，最后带着大家一起成为高尚的人，层层递进，明白！

“正心者，知善恶，是非，对错也。是以心正而身修。何以正心？格物，致知，诚意。格物者，手触知其度，眼观知其形。致知者，感物之极，知己之过。诚意者，心诚意正也。”

这话可以理解为，想要辨别善恶好坏，是非对错，必须得实事求是，尊重自然规律。也能引用为通过学习事物变化，增长见识，也能解释成学习别人的高尚品德，弥补自己的不足……

总而言之，微言大义，明白。

不过格物致知话说不是物理学么？

郭磊心中暗自揣摩着，对于古人的这种简单到极点的表达方式实在是佩服的五体投地，随便扯出几个字，都够你旁征博引弄一篇论文的。

这时候他才明白，为何古代的人那么容易引起学术争斗了，没办法，同样的一句话，你怎么理解都成，谁都认为自己对，不掐起来才怪了。

“这大学，是礼记的一篇文，你须熟诵。下午的时候，老夫教你书写。”贾道一通之乎者也后，总算是停了下来，说完站起身来。

礼记？大学中庸不都是四书么，啥时候成礼记了？郭磊暗自疑惑，他哪里知道，大学，中庸本就是礼记的两篇，被后世的朱熹老夫子给摘了出来，这才作为了四书五经中的一员？

见贾道起身，郭磊忙起身行礼，“弟子恭送夫子。”

“谁说老夫要走了？”贾道瞪了他一眼，自顾自对门口的仆人招了招手。

很快，那仆人便拿了一壶茶进来，贾道坐在主位上一边喝茶一边看书，好不快哉。

我这也渴啊。

郭磊抿抿嘴，得了，先背吧，好在以他的底子，这点字实在算不得什么。

过不一大会，郭磊便掏出了老娘给他准备的毛笔，还有新的竹简，又拿出一块石砚，弄了一点墨在那里。

没水？吐了几口唾沫，好歹将墨给浸染了，这才沾了墨汁书写起来，俗话说，好记性不如烂笔头，顺便还能认几个字。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本……”

“此字，汝自何处习之？”郭磊正写的过瘾，冷不丁耳边传来了一声咆哮，吓得他手一抬，毛笔直接戳到了贾道的鼻孔里！

哎呀妈呀！

郭磊一抬头，看见眼前的车祸现场，顿时吓的直接窜了起来。

结果却是用笔杆顶的贾道一个趔趄，疼的他眼泪都下来了，捂着鼻子大声疾呼，“竖子，果欲杀师乎？”