做局 第904章 观白骨，食腐肉

同时。

圣僧们还会给法老喂上一些吊着一口气不死的药物，使得他能够在活着的情况下，眼睁睁看着自己的血肉，被蛆虫吃的干干净净。

那是一种怎样的折磨，恐怕我无法用语言描述出来，但可以想象一下——

一个只剩下半口气的活人，每天醒来的第一件事，就是看着一堆蛆虫在自己的血肉上爬来爬去，吃掉那些早已腐烂发臭的肉，随着时间越来越长，看到的就只剩下累累白骨。

耳边，还有一群跟苍蝇一样的僧人，在不断的念经，说是超度他，让他能够尽快前往极乐世界，享受荣华富贵。

这个过程，并没有持续太久，根据现代化的生物学理念来看，哪怕用上当时所谓的神药，法老也不可能撑过三天时间。

但那些蛆虫吃掉他身上的所有血肉，却花了整整一个星期。

法老死了之后，圣僧们便借助对他的了解和观察，硬生生由自己人，佯装易容出了一个替身，由这个替身出现在大众面前，施以恩惠，广收信仰。

紧跟着，一场停留了上千年的阴谋，便缓缓诞生了。

假法老在自己的领地里面宣扬，说自己大限将至，感受到了来自太阳神拉的召唤，他需要建立金字塔，将自己的肉身放在人界，灵魂去往神界，回应太阳神拉的召唤。

这个理由非常恰当，因为在当时法老林立的时代，建造金字塔是很常见的事情，大多法老都会用这个理由，搭配上“太阳神拉的召唤”，来让子民们为自己劳动。

于是，金字塔开始建造了，为了不引起怀疑，这群圣僧和大多数金字塔一样，建造了大走廊，建造了五重宫殿，也建造了主墓室。

但到了后期，他们却只留下了一些十分听从命令的奴隶，来按照他们的要求，偷偷改造内部的场景，并且设计相应的机关，也就是我们看到的塔式佛龛，还有那贪婪之眼背后的笔画、人肉法器等物。

那，这座巨大的忿奴相。

又是如何放进去的呢？

真相，很残忍。

也有些出乎我的意料。

它……

根本就不是搬进来的。

而是在这群圣僧的安排之下，由法老领地内那些可怜的奴隶，没日没夜亲手打造出来的！

哪怕他们之中有人疑惑，为何法老的金字塔里面要存放一尊不该属于他们的佛像，但没有一个人能够活着走出去。

所有的奴隶，进来的第一件事，就是拿起工具，从早到晚，劳作到死，根本就没有任何休息的机会。

死一个，再换一个，再死一个，再换一个。

没人知道，到底死了多少人，才将这尊忿奴相锻造出来，那群主导一切的圣僧，却早已失去了慈悲的佛性，对眼前所发生的一切，冷眼相待。

最终，金字塔内部全部建造完毕，假法老代替了真法老，在领地子民们的哭泣之下，由那些圣僧们相伴进入了金字塔。

其中带走的，当然也有不少财宝。

只不过跟这群圣僧们要做的“事”比起来，根本不值一提。

他们要做什么？

我向苏莫离问出了这句话。

那是我第一次从她脸上，看到一种青紫色的恶心表情，带着十足的厌恶神色。

她告诉我。

这群圣僧……

想要用观白骨，食腐肉的方法，七转成佛。

我对此，一头雾水。

苏莫离并没有着急解释，而是跟我科普了一下，在藏传佛教里面，都有关于活佛转世的概念。

藏传佛教早期把学佛有成，悟得佛义，又能引导他人觉悟的人称为“喇嘛”，认为喇嘛是转生来到人间的佛。

也就是说。

喇嘛能够根据自己的意愿，在圆寂后投胎转生为另一个**，重返人间，继续普度众生。

所谓活佛，乃汉地俗称，藏语称朱古，蒙语译为呼毕勒罕，意为“化身”、“转世化身”。

在汉传佛教和南传佛教的信仰实践中并没有活佛和活佛转世一说。

唯独藏传佛教，将它作为一种重要的传承方式。

而他们的教义中，又有“佛有三身”之说和灵魂不灭之说。

三身即法身、报身、化身。

法身代表着佛法，绝对真理，从来不现。

报身是经过艰苦修行，证得真理，是客观存在相，时隐时现。

化身则是佛的变化身，可现为六道众生，以各种生命形式显现，活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。

藏传佛教认为，人的形体随时可能消亡，但灵魂永存。

而一切生灵都在六道轮回之中，循环往复，无始无终，犹如车轮之旋转，佛的化身也不例外，但与普通人的轮回有着本质区别，活佛是超越了轮回，不断地在人间转世，自愿下凡救度众生的菩萨。

以上，是活佛转世的基础，并且一直流传至今。

甚至，被写在了国内的规章制度里面，比如活佛想要转世，都必须经过我们国家的允许。

但这群圣僧们眼里的活佛转世，在一千多年前，却并不如此。

他们是苯教而来，前面也说过，苯教属于原始宗教的一种，和现在慈悲为怀的佛教完全不一样。

若是用通俗的方法来区分，就是名门正派，和山野淫祠的区别。

他们有着一套属于自己的教义，关于活佛转世的概念，同样也如此。

烧刀子在日记本上对这东西非常感兴趣，也记的非常清楚，他明明白白的写着，这群圣僧一共有着七人，他们为了活佛转世，做了很多的准备，首当其冲的，就是选择一个佛运加持、有无数信徒的地方。

于是，他们走南闯北，最终来到了古埃及，选中了本该埋在三叶金字塔之下的那位法老。

他的子民，他的领地，他的地处位置，几乎满足了这七位圣僧对“活佛转世”这个概念的所有要求。

听到这里，想必各位也明白了个大概。

这群圣僧眼里的“活佛转世”，首要步骤其实就跟风水葬局一样，要先挑选一块风水宝地，然后再进行相应的布局，才能够达到目的。

只不过，我好奇的是。

这七人，难不成真就转世成为活佛了？

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