修仙：当你把事情做到极致 第一百二十一章：渡行

“这个……”僧人听此，也是一怔，随即苦笑摇头：“难说！”梁萧听此，亦是苦笑：“是啊，难说，难说啊！”确实难说。倘若此世，没有修法，乃是一个由帝王主宰的平凡世界，那不用说，他肯定会反，必定会反。哪怕他本人没有帝王之心，他手下的那些人，也会求着他，推着他，甚至逼着他，坐上那个位置。体量到这种地步，大家都没得选择。要么成，要么败！要么位登九五，荣华富贵！要么粉身碎骨，万劫不复！没有第三种可能，其他人也不会给他第三种可能。但这个假设并不成立。此世有法，可做修行，练就神通法术，寻觅长生道果。帝王，并不能主宰一切，也不是最高贵，最强大的存在。力量，掌握在修者手中，而修者又以三教为尊。纵是帝王，没有三教支持，没有修者效命，那也不过一尊无用的神像。此外，帝王之尊，还要担负万民之力，既是护持，也是拖累，根本无法修行，寿命也难增长。所以，只要有得选择，没有哪个修者会舍弃自身道途，跑去当什么皇帝。这李留仙才高八斗，名满天下，又修飞剑之法，隐有剑仙之名，未来成就真人，乃是板上钉钉的事情，不太可能舍弃自身道途。可他不当皇帝，以郭北书院的体量，未来无论何人上位，都必定会动手打压，甚至不惜代价，将其覆灭。这样的存在，哪个帝王能够放任不管，不做制衡，任其发展，无冕称王？他会屈居人下，受人摆弄，忍气吞声的过活吗？显然不会。梁萧做过调查，深知此人脾性，那叫一个强横霸道，唯我独尊！依照梁萧猜想，此人将来，只有三种可能。第一，身死族灭，这不用多说，就是失败结果第二，落子争龙，幕后称尊，推出一个帝王来，自己与郭北书院隐居幕后，乘势发展，最终成为三教道统那般的存在，万世流传，经久不衰。第三，坐守一方，划地为王，不参与争龙之事，但也不让别人踩到自己头上，做一个宣调不听的土皇帝，就如各大道门一般，虽然要割让出部分利益向新皇低头妥协，但也不失为存身之法。三者之中，第二的可能性最大。起码梁萧是这么认为的。以此人的手腕魄力，还有郭北如今的基业体量，梁萧不相信，他会甘心做一个小小的土皇帝，偏安一隅，与世无争。这不符合他的行事作风。要知道，近年来，此人行事极为凶悍，以郭北为击，向金华府外，大肆发展，铁血扩张，与之为难者，不是被他提剑说服，就是被他提剑斩灭，各方势力无不避其锋芒。为此，他自身连战强敌不说，积雷鸣霄与百鬼阴山两观道统，都与人斗了几场，其中还有道释二门的正法真人。倘若有心偏安一隅，行事怎会如此极端？所以，梁萧甚是担忧。忧那李留仙，也忧那石法王。外界传闻，两人并非师徒，而是忘年挚友，八拜为交，情深义重。为此，鸣霄观那位石法王不仅多次出面，为其震慑各方势力，还邀来同为至交的百鬼林阴山道，两名道法真人一起与前来为难的修士斗法辩经，最后甚至轰杀了两人。连镇压兰若鬼蜮的长荣真君都被他们惊动，亲自出面说和，才没有让事态进一步升级。可见两人关系之深。他们是否义气深重，梁萧不知，但他可以肯定，他们的利益高度捆绑，倘若将来李留仙争龙成功，那鸣霄观与阴山观必为天下大宗，道门显贵。如此，自己这个陈朝九皇子，前去鸣霄观，还能求到灵丹吗？怕是希望渺茫。这让梁萧深感无力。其实，灵不灵丹，他并不是很在意，反正吃了也没有多少效果。真正让他感受难受的这种绝望，这种大厦将倾，积重难返的深沉绝望。这大陈，他梁家的大陈，当真没有希望了吗？梁萧目光一颤，随即抬起头来，望着面前的僧人：“大师，如今局面，唯有一人可解，能否告知于我，渡行圣僧究竟在何处？”僧人望着犹若溺水之人，紧抓救命稻草的梁萧，幽幽一叹：“此事我当真不知。”虽然早知道到了答案，但听他这么说，梁萧还是有些失魂落魄。他将最后的希望，也是唯一的希望，寄托在了那个人身上。那人……渡行圣僧！当年，他父皇，当今宪宗皇帝即位之时，虽有雄心壮志，但面对英宗留下的烂摊子，也是积重难返，无可挽回。直至后来，一名僧人，来到京城。那名僧人，法号渡行！一入京城，他便上佛门大寺，与诸位大德高僧论法辩经。一辩三日，结果如何，不得而知。只知他离开一寺，又至一寺，三月时间，踏遍京城各大佛寺。最终，佛门之力，被其整合，各寺高僧以他为表，上各大道观论法辩经。这一辩，整整三月，道释二门九次论法辩经，渡行一人便胜三位真君，释门力压道门，大获全胜。随后，渡行入宫，代表佛门，相助少年天子，除权臣，斩奸佞，重整朝纲，重振国势。助宪宗重掌朝纲之后，被封为“圣僧”的渡行大师又率佛门各寺高僧与十方佛众云游天下，降服各地肆虐横行的妖魔鬼怪，魑魅魍魉。寰宇随之一清！宪宗亦在佛门大力支持下，施行新政，重整山河，终得中兴大治。可以说，没有渡行圣僧，就没有雄才大略，英明神武的宪宗皇帝。可就在数年前，统领佛门，支持天子的渡行圣僧，却突然宣布闭关，从此消失无踪。没了渡行圣僧，英明神武的宪宗皇帝开始胡乱施政，各种昏招迭出，使得局面急转直下，好不容易重整起来的江山，再见逆乱。就连佛门内部，都因为门户之见，香火之争，开始分裂