武纪 第四百七十八章 窃取封神之权

第482章窃取封神之权

明面上，姜黎的所作所为，都是为了完善祭祀之礼，可实际上，他却是为接下来夺取封神之权做铺垫。

天帝能册封万神，天子自然也能。

先把先贤供起来，享受万民供奉，如此一来，先贤与神明的差距，就只差一个名分了。

而这个名分，天子是可以给的。当然，前提是天子的威望足够高，权势足够大。唯有如此，方能做到说一不二。

只要权势够大，那说你是神，你就是神，不是也是，天地众生，谁敢反对？反之，若天子只是傀儡，那妄言封神之事，只会惹人发笑。

帝辛现在虽然不是傀儡，但也说不上权势通天，对天下的掌控力实在有限。

不少诸侯只是名义上服从他，真正听他号令的，估计就是他自己都不知有多少？

这种情况下，帝辛明显不具备封神的能力，所以，姜黎只能先行铺垫，一点点加强帝辛的权力。

直到他真正在人域说一不二，那时，就可以尝试从天帝手中抢走一部分封神之权。

是的，一部分。

最后一种神是阴神，总司幽冥轮回、万灵生死诸事，目前还未诞生。

如今幽冥界未成，轮回未立，地府更是连影都没有，自然不存在阴神。所以，天帝的封神之权，就分为两大块，一是大神，二是正神。

地皇在位格上，虽然依旧不如天帝，但实际上已经有了与其分庭抗礼的资格。

都说他斗不过仙道，那姜黎就是让世人好好看看，他究竟斗不斗得过仙道。

姜黎要做的，就是助帝辛窃取天帝册封正神的权柄。若帝辛能力有限，就助他窃取册封山神土地之权。

等姜黎助帝辛整合完人域的力量，估计颛顼帝也该退位了，而接替他上位的天帝，必然出自仙道。

神明分为三种，一种是维持天地秩序的大神；一种是调理四时，摆布风雨，掌握人间祸福的正神。

大神一般都是先天而生，每一个都极为强大，堪比先天神魔，甚至是更强。

大到风雨雷电，日月星辰，山川大地。小到每一条河流，每一座山头，每一块土地，都可册封正神之位。

他们在天庭的地位，就相当于人间的诸侯，有时候连天帝都无法调动他们。想要请他们出手，都是用商量的语气。

天帝是仙道未来的领袖，很好，击败仙道，就先从削弱天帝的权柄开始。

在位格上，天子终究不如天帝。因此，除非造反成功，不然天子只能从天帝手中夺走部分封神之权。

至于姜黎为何要助帝辛谋划封神之权，也没别的原因，就是想给天道找不痛快，尝试破坏其计划。

大神之未，一个萝卜一个坑，就是天帝有册封大神之权，在没有多余位置的情况下，也是无法强者册封大神。

这没什么好说的，天帝都已经不是自己人了，自然要想办法干他。未曾听说过，改朝换代之后，原先的旧臣还能继续身居高位。

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与其等天帝扶持周国推翻大商，还不如先下手为强，从他手中夺取部分封神之权，在增强自己的同时，也削弱其权柄。

若帝辛能力够强，就助他干掉四方鬼神，窃取册封天下名山大川之神的权柄。

所以，天帝的主要权柄，就体现在册封正神上。正神之位无数，可以说是涉及到了世间的方方面面。

细分的话，这些都是地神，姜黎给帝辛制定的目标，就是让他从天下共主晋升为大地皇者。

姜黎心里就是这么想的，所以才有了今日之事，通过完善祭祀之礼的手段，将人族先贤一手捧上神坛，为接下来窃取封神之权做铺垫。

同时，此举也能提高帝辛在人域的威望，助他尽快的整合诸侯。

先前人域之中，或许有很多诸侯不服帝辛，可此事过后，这样的诸侯肯定会减少很多。

至于那些已经生出二心的小诸侯们，都不用对他们做什么，他们接下来自己就会老实下来。除非天下大乱，不然绝不会再对大商产生二心。

……

这个时代没有法律，礼作为道德的表现形式，就是这个时代的法，是约束诸侯公卿的制度。

作为制定礼制的人，姜黎的地位无疑得到了极大的提高，从刚刚被册封的诸侯，一跃成为天下诸侯中最为拔尖者。

虽无三公之名，可已有三公之权。天下诸侯，皆是对其尊敬万分。真正的一人之下，万万人之上，

而作为礼制规定的最高者，礼制虽然不是帝辛制定的，可他却得到了最大的好处。

礼法规定，天子最高，诸侯公卿次之，士大夫再次之。众人既然决定遵循礼制，那自然要维护帝辛的统治，及其正统性。

如此一来，就等于是在无形中加强了他的权势，兵不血刃的就做到了天下归心，好处能不大吗？

以前周国若是造反，不说从者云集，那也不会少。

可现在，周国要是敢造反，在场的诸侯为了维护礼制，大概率的会选择作壁上观，而非相助周国。

这对大商来说，自然是好事。不过，姜黎觉得这还不够。

帝辛要想做到窃取天帝的封神之权，不说做到周国造反后，天下诸侯群起而攻之的程度。

起码也要做到周国造反后，会有三分之二的诸侯攻打周国。如此才算是整合了人域，初步具备了与天帝掰手腕的力量。

“为先贤分级定品后，接下来，就该是给在场的诸侯分级定品。”

“让不同的诸侯间有上下之分，并按照不同的等级，给予他们不同的待遇，从而进一步推广礼制，增强天子的权威。”

看着仍在讨论的众人，姜黎的心里已经在构思下一步的计划了。

制定礼法