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搜猫阅读 > 其他 > 催泪系导演 > 第一千三百六十三章 人性才是那个看不见的客人

(cc)点。

不同的人, 在经历了不同的人生, 不同的环境下的成长,经历的人和事物不同,善恶也会出现分割点。

而电影展现的并不是一个人的人生的全部,而只是一部分,所以对善恶有明显的界定。

《看不见的客人》这个影片的名字,我认为非常有意思。

从电影剧情来看,电影《看不见的客人》就是一场对邪恶的“客人”的审讯,故事所呈现的是生活中人性最邪恶的一面,作为真正生活中人性美的反面教材,它是一种“丑”的存在,它展现的“丑”是一个人违反了正常的社会秩序,包括主人公**的泛滥、非理性的杀害、制造的阴谋等违反道德令人批判的罪恶行为。

有人说过:人性的选择和自决都不是出自意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。一个人在面临突发事件时,难免会惊慌失措而失去原本的理智,但男主陈德安在严重的过错中没有及时地悬崖勒马,反而想方设法、不折手断地加以陷害和掩饰,编织一个个谎言,最后需要更多谎言的弥补。成为了一场真正的人性的博弈。

看到网络上在争议的话题,就是认为案件的发生是否符合逻辑?

我认为这是完全没有必要的,因为,现实当中,同样的类似的案件,往往有着不同的过程和结果。

每个人都有自己的善和恶,而影片只不过是选择了“恶”的结果而已。

其实影片所给观众带来的是关于人性问题的探讨与争议。人性美与人性丑从来都是共生的关系,在明显的丑陋下必定潜藏着人性美的一面。如果说“美”是合乎目的性与合规律性的和谐统一,是纯粹的美,那么“丑”就是对这种纯粹美的否定与破坏。这种审美观是对事物具体的反映,它拉大、扩张了美丑之间的距离,使美的更加美,丑的更加丑。

影片中所正面叙述的人性丑恶中也夹杂着令人悸动的人性美,正如好心的路人在看见凶手遇到车祸时会热情地伸手援助;在夜幕降临时,遇到有麻烦的陌生人并热情地接待帮忙修车的被害人父母,他们不都是心怀善意去面对生活吗?最后路人被贿赂收买,往“人性丑”的方向发展,我们却不能否定他此前内心潜在的良知美,而受害者的父母当后知后觉地明白儿子已经遭遇不测时,一路寻求说法和正义的道路上充满坎坷,不得已精心设局、费尽一番心血最终才逼供凶手口吐真言,这不正是一场人类情感中最伟大的亲情吗?亲情所呈现的不正是一种特殊的人性美吗?

在古希腊时期,人们已经执着地爱美和追求美,但他们并未将丑从美的范围中剔除掉。虽然人的审美已经开始区分出美与丑的界限并将美丑对立起来,但是丑烘托美,突出美的价值已经得到重视。《看不见的客人》展现的正是人性最丑恶、黑暗的一面,即“人性丑”,而能够悸动人心并令人沉思的,毋庸置疑就是悲凉凄惨的现状与美好期许之间的遥远距离,当“人性美”越发引人遐想时,一颗敏感的心灵越发承受不住满溢的悲伤,逼迫思绪往满是荆棘的深渊探寻生命的真理。如一位画家所言:“密叶偶间枯枝,顿添生致;纽干或生剥蚀,愈见苍颜。”

《看不见的客人》给观众讲述了许多个所谓的“真相” ,电影巧妙的拍摄手法更是让观众一次又一次对“真相”点头。男主角陈德安弱势的出场方式使人不由自主地认为他的确无辜,并开始猜测凶手到底是谁,又为何要这么做。哪怕在律师的步步紧逼之下,他终于说出了表面的“真相”时,我们也愿意相信,是那留着一头利落短发,表现精明的劳拉主导了这一切,而他则不过是个为此深感良心不安的老实人。惯性思维使我们在潜意识里认为主角必然是无辜的,况且男主又长了一张丧气且可怜巴巴的脸,谁会去揣测这样一个老实人是否有所隐瞒呢?

这就是电影有趣的地方,因为前文说过,人是具有两面性的,可是影片表现出来的,却并非说男主角有两面,事实上,他一直以来只有一面,演出来的另外一面,始终只是演出来的。

可是在大千万物的世界中,“丑”是无处不在的,它虽然丑陋,最终必定是被人类所舍弃的,但丑作为一种抽象的形式,同样具有审美的价值作用。关于人性丑,一方面,它不仅是人性美的反衬、陪衬和烘托作用,而且是对后者的丰富、扩展和解放去蔽,提高了人性美的价值,令人更感到人性具有的丰富内涵,更加弥足珍贵,值得人们去珍惜和珍重。

通过影片精彩绝伦的故事叙述,为我们揭开了人性的另一层面纱,我们不禁会感叹到万物中的一切并非都是合乎人情的美,其实丑恶就无时无刻地蛰伏在我们的身边,畸形靠近优美,粗俗隐藏在崇高的背面,善与恶共存,黑暗与光明相拥。这种矛盾的关系,并非是浪漫主义的宣言,而是客观存在的正确反映,它深刻地反映了现实生活的一种特殊的审美观。

讽刺的是,尽管男主角展现出来的是人性丑的一面,可是看到那些议论,认为一条生命,在男主角的金钱和权势的影响之下,似乎理所当然的只会以赔钱了事,这种理所当然的认知,何尝不是一种畸形的人性?

当生命在人们的认知之中,和金钱划上等号的时候,本身就是一种极大的悲哀!因为这在证明着,原来我们的审美,不知不觉地已经开始变得畸形起来。

人性的善恶,旁观者未必清,当局着者未必迷!”

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