凡徒 第七百七十三章 应验

“……禹天杀了他师兄之后，不仅夺取了星域的功法，也获悉了幽冥的由来、神界的传说，以及星门的具体所在。他常年驻守星崖渡，便是为了开启星门，奈何缺少神器，始终难以遂愿，于是派出红衣寻找神器的下落。而红衣不舍得丢下归元，归元也投其所好，答应帮她寻找宝物，两人结伴离开了仙域……”城外的山野间，两人并肩而行。于野，还是年轻人的模样，哪怕成就大乘真仙，他的相貌与服饰也没有变化，唯有神态举止更加沉稳，深邃的眼光中多了一丝沧桑之色。而若是论起沧桑，青衣的满头银发，与她眉宇间的哀伤，才是经年不去的风霜。“……寻找神器，无异于大海捞针。红衣有了禹天的指点，查阅相关的典籍，得知神界崩塌之后化作两块不同的天地，分别是幽冥仙域，与燕州、蕲州，却互为结界阻隔。两人在魔域、妖域寻觅多年，最终抵达燕州，凭借她所擅长的占卜之术，以及归元子的相助，渐渐查明神器的去向。其间又经历几多挫折，一时难以道尽……”穿过山野，来到一片山坳之上，前方出现几间草舍，与一堆晾晒的古物，还有一位老汉与一位孩童讲述着先祖与仙人的传说。于野举手示意，两人选择绕道而行。他身旁的青衣慢步跟随，手里攥着半截玉简，犹自追忆着流逝的岁月，以及诸多不为人知的往事。“……归元前往大泽，或许也是源自于占卜之术。不过，红衣曾经说过，天机变化莫测，因人因时而异。即使归元找到你，也不敢逆天而行……”倘若崩塌的神界分成两块天地，大泽只是从属蕲州与燕州的偏远一隅。而占卜之术虽然神秘，却难以详尽至某人、某地。即便红衣推测神器遗落在大泽，或者与一位山野小子有关，也只能暗中访寻，否则前功尽弃。可见神秘的天机也不外如此，想要成事，机缘固然重要，而最终还是取决于人。所谓知古鉴今，青衣的叙说不仅揭晓了诸多隐秘，也道出了结界门户与神器的前因后果，使得蒙蔽已久的真相水落石出。倘若加上魔域的辛追，燕州的神机子，天绝子，蕲州的邪罗子，大泽的尘起、白芷，以及裘伯等相关的人物，一段延续千年往事的脉络已清晰呈现出来。而追踪溯源，禹天便成了一个关键的人物。究竟是怎样的星域功法，竟然让他不惜同门反目呢？穿过结界笼罩的山野，便是荒凉之地。于野没有止步，青衣随后而行。“……而泄露天机者，难免遭到反噬。开启星门之前，红衣已有不祥之感，便又占卜一次，并且找到了我。我拒绝和解，争执之下，玉简断裂，而谶语却完好无损。古人云，医不自医，卜不自卜，人不自渡，红衣终究难逃厄运……”于野踏上一块石丘，背起双手昂首仰望。遥远之外，日月并存，星辰罗列，那浩瀚的星空，使他有了一种探寻究竟的冲动。青衣则是缓缓停下脚步，继续说道——“而红衣找我，另有用意，她留下的谶语，预示着星门之行的吉凶祸福……”红衣虽然擅长占卜之术，却推测不出她本人的命运，最终与归元子双双道陨，令人唏嘘不已。“事已至此，那段谶语已不难解读，二十四宿，或应对星门之行的二十四人。三才归元，乃星宿之名，是指归元，或天象，还是三人幸存，仁者见仁、智者见智。后一段话，显然是说我姐妹二人或将孤单影只，她的占卜果然应验……于野仍在昂首看天。红衣的占卜，真的应验了？也不尽然吧，当时记得清楚，穿过星门的共有二十二人，如何对应二十四星宿？不，若是加上盖义与青萝，岂不是恰好凑齐了二十四人？而三才归元之说，若是预示最终幸存的人数，众多伙伴岂不是都将一一死去？哼，既然天机莫测，所谓的占卜哪有这么神奇！他于野不懂什么占卜之术，更不念过往，也不知将来，只管双脚巡天，仗剑走遍星域。这年的三月末，妄城外的山丘上，一位从大泽走来的年轻人在此昂首看天，彷如回到了曾经的星原谷，冲着那璀璨的星辰久久凝望。在他身后的不远处，另有一瘦削的女子茕茕孑立，她披肩的银发如雪，神态寂寞如霜……四月初。仙妄峰的洞府之中。于野独自盘膝而坐，手上拿着一枚玉简。这是青衣传给他的一篇口诀，便是红衣曾经施展过的锁魂术，却实为锁神之术。一字之差，威力犹如云泥之别。他曾经擅长的锁魂术，乃是他与青萝琢磨出来的鬼修法门，终究是不得要领，往往难以奏效、或难以持久。譬如他先后放走的石婴、宣恺、况介等人，以及水泽、木泽，或囚禁至今的山农与奚上天仙，虽说是迫于形势，却着实束手无策。他想到了青衣。青衣与红衣乃是同门姐妹，果然懂得锁魂之术，见他虚心讨教，遂倾囊相授。她所传授的法门，简单易懂。人有三魂七魄，便是凡俗所说的精、气、神，与喜、怒、哀、乐、悲、忧。而三魂的说法，仙门另有释义，天、地、命。命魂，元神的根本所在，一旦将其禁锢，便可掌控生死，且极难破解。所谓假传万卷书，真传一句话。有了高人的传授与指点，锁魂威力欠缺的症结迎刃而解。谁让他没有师父呢，又无暇研修功法典籍，神机子与辛追的传承也仅限于魔修，他全凭星矢与几招神通闯天下，竟也稀里糊涂走到了今日。于野记下口诀与法诀，便想尝试一二。先从山农下手，还是收拾奚上？或者召唤石婴与宣恺，让两位长老重新体会一次锁魂的威力？只可惜放走了水泽与