开局一座核心舱 第九百四十四章 凌云渡拜别孙大圣 端木槐杀上雷音寺

这边嫦娥仙子收了玉兔精回广寒宫，那边找回了女儿的国王也是对端木槐与孙悟空大为感谢。当然，对此端木槐并不在意，只要盖了通关文牒，让他们过关就好。虽然国王留了又留，不过端木槐还是继续前行。这天两人行路，只见前方那一带高楼，几层杰阁，真个是冲天百尺，耸汉凌空。祥光五彩，瑞蔼千重，正是灵鹫高峰，佛祖圣境。而脚下则是一道活水大河，滚浪飞流，约有**里宽阔，四无人迹。不远处只有根木桥，上写凌云渡三字。端木槐在此停步，然后下了马，转身望向孙悟空。“大圣。”“师父你这………”听到端木槐忽然这么叫自己，孙悟空也是一愣。“我们已到西方如来之境，再向前去，就不可回头了。”端木槐一面说着，一面把那天马的缰绳递给了孙悟空。“虽不知道观音怎么和你说的，但是既然已经到此，你也算是功德圆满，再往前走颇为不智。多谢你与天马陪我一路，要不然这还真有点儿无聊。也多亏你了。”“师父，你真要杀上西天去啊。”孙悟空有些犹豫着握着缰绳，开口询问道。“当然，有人敬天，有人敬地，有人敬佛。但是我敬的，只有凡间民众。或许在那如来眼中，区区凡人不知几何，并不放在眼里。但是对于我而言，这就是最大的忌讳，如来放纵金鹏，吞噬人类，罪无可恕，再加上我并不喜佛，所以我自然要找如来说个清楚。”“可是天庭那边…………”“天庭那边起码还派了十万天兵，打没打过是实力问题，打都不打那是态度问题。更何况我想你也知道，这前身原本也是个不敬佛的，正好我们两算是想到一起去了。”端木槐说的倒也不假，虽然说唐僧似乎是个信佛的，但是他原本的转世，似乎并非如此。按照西游记原着的说法，唐僧是如来座下金蝉子转世，而那些妖怪提起唐僧，都会说一句“十世转世修行的善人”。其中这句话大概有两种意思，其中一种就是金蝉子转世修行了十世，这才转成了唐僧。另外一种意思是，金蝉子转世修行了十次，才修成了正果，成了如来弟子。毕竟民间古代本来就有金蝉脱壳作为长生，转生，再生的说法。所以如果是那金蝉是修行了十次成了正果，那么这也就说的过去了。而那些妖魔觉得吃了唐僧肉可以长生不老，也就很正常了，毕竟金蝉在古代原本就有这个意思。很可能在那些妖魔看来，只要吃了唐僧肉，就可以和金蝉一样脱去妖身，化为人形，登仙入道。这也是为啥妖怪都盯唐僧的原因，倒不是其他和尚不好吃，而是因为其他和尚不是金蝉转世啊。至于为啥金蝉子和如来佛不对付，如来倒是说的很清楚。“因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝为真灵，转生东土。”乍一听没啥问题，细一想这问题就大了。金蝉是十世修行的好人，这是连妖怪都公认的，好人会听佛法的时候打盹吗？人家都十世修行了，还怕念经？在原着里，唐僧过车迟国的时候，与三个大仙斗法，其中在云梯显圣这一项比坐禅，当时唐僧就说“我幼年遇上方禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在生死关里，也坐二三个年头”。不吃不喝坐禅两三个年头，这是一般人能做到的吗？但是想到唐僧是金蝉转世，那就容易接受了。而金蝉既然有这种本事，你说他听佛法时候打盹，那显然就有点儿不太对劲了。更不要说，那些佛门弟子，很多下凡犯了杀戒罪孽的，结果居然也就是被佛门带回去管教了事。你吃几百个人，也就是回去坐牢，我打个盹你就要开除我？有这种道理吗？那么再继续回想，金蝉子和如来之间的矛盾，明显不是单纯的不听教诲，更多是双方理念上的分歧。这种理念上的分歧，虽然西游记原着里没有明确写出来，但还是有暗示的。很多时候，唐僧一行人降妖除魔完毕，对方都会拿出大把钱财来谢礼，这时候唐僧的态度一贯是很坚决的“出家之人，不受这些黄白之物。”最多化斋也就是要点米面，或者换件新衣什么的，但是钱财断然不受。而如来呢？大家都知道，三斗三升黄金念一遍经他都还嫌贱卖呢，换了如来走这取经路，还不知道他会收多少钱。这么一看，双方的分歧其实就很明显了。唐僧的态度就是尊佛教诲，钱财乃身外之物，不可收取。如来则是认为你要不收钱，那不显得我佛法轻贱不值钱吗？就是要花重金买的才是好东西。如果从这个角度去看，那么金蝉子不敬如来，就很正常了。之前也说过，如来之前佛教是燃灯古佛管的，大家念的就是燃灯古佛的经，也是唐僧念的所谓“小乘佛教”，说白了就是要出家人远离金银财宝一类，苦修自身等等。但是如来上台了，就要翻篇了，燃灯那套不管用了，现在佛教是我说了算，天大地大钱最大。所以，留在灵山的，都是和如来同流合污的。看不顺眼的，早就走了。金蝉修的是燃灯的佛，自然对如来这种钻到钱眼的行为看不过眼，这么一想，他在如来讲经时候打盹那简直是理所当然，天经地义。我们是修佛修自己呢，你天天在上面念什么“要抓绩效，提价格”———把佛经当猪肉卖吗？谁理你啊。金蝉子看不惯如来，如来自然也看不惯金蝉子，就找了这么个由头，把他贬到凡间了。同时也算是杀鸡儆猴，让其他人看了就知道，你让我一时不痛快，我就让你一辈子不痛快。所以留在灵山的也就是如来那群人了。而在路途最后，更是把双方的冲突写了个明