秦时明月之君子六艺 第447章 术治与王道的结合*求月票】

并君大婚，虽不能说是普天同庆，但是因为他们选在的是元旦这一天，所有诸侯也都会在这天取消宵禁，所以并不妨碍儒家和并州为此大书特书。虽然都知道是因为这天是元旦和寒衣节，所以才会诸侯共庆，但是并州百姓为了脸上有光，直接说成了是诸侯都要给他们君上和王后面子，所以天下共庆，取消宵禁三天，大赦天下。“这一天，新创造了不少成语啊！”荀子作为儒家的文宗，又是亲历者，自然是最合适的记录之人。韩非跟在荀子身边，也不得不承认，少司命和并州的做法，确实创造了许多新的词汇。十里枪林、三千里烽火、羽林垂首、卫尉扛辇，若是换在任何一个将领身上，那都将是无上的荣耀。可是因为少司命的出现，硬生生将这原本属于将领的荣耀，强加到了女子身上，无限提高了女性的地位。“仕宦当作羽林卫，娶妻当得少司命！”韩非感慨。羽林卫的做法是会容易得罪人，但是却也能得到所有军士将领的认可，毕竟这是第一支敢对王后举戈考验的军队，他们的忠诚是毋庸置疑的，他们的勇敢同样更值得称赞。言晏带着少司命走过了整个北掖王城所有的街道，与整个王城的百姓共饮，也更大程度的让少司命和自己得到了百姓的认可。楚元王师浮丘伯、汉孝成帝师陈嚣。当今天下，论乐师一道，名声最大的就是言晏和师修，但是论地位，他们都不如荀子的弟子，公孙尼子。这就是荀子一门的可怕。公孙尼子虽然名声不如两人，也没有什么传世之作，但是他却是在《乐经》丢失之后，重铸了《乐记》的乐师一脉的巨擘，因此被称为子，论对乐师一道的贡献，公孙尼子的贡献是在言晏和师修之上的。一门两子家，两相两帝师。秦相李斯，汉相张苍。韩非更不用说，法家之集大成者，公认的法家巨擘，世尊韩非子，子非子。“术治若是有尽头，也许并君就是那个走在尽头的人吧！”荀子看着韩非低声说道。两家，后西汉思想政治外交家的陆贾，开创了儒家毛诗一脉的诗家毛亨。对于韩非弃儒从法，荀子并没有反对，甚至他是真正的有教无类，会根据弟子的喜好，教授弟子喜欢的东西，也因此他才有如此高的成就，亲传弟子几乎也都是在各個领域最杰出的存在。虽然现在出名的也只有韩非，小有名气的李斯，其他人现在都还未出师，但是却不得不说，荀子确实会教弟子。韩非叹了口气，荀子这是在点醒他啊。韩国以法治国，但是走的却是法家三脉之一的术治。现在荀子却说言晏在术治一道走到了所有君王的前边，就是在告诉他，他的才华，其实在并州更有施展的之地。偏偏他没有任何反驳的借口，他也不得不承认，虽然言晏没有用半点韩国术治的那种帝王心术，但是却能让整个并州唯我独尊，给术治走出了一条另类的康庄大道，甚至要比韩国的帝王心术要来的堂皇正大。更像是术治与儒家的王道结合。“并君的个人魅力太耀眼了，就算我能记录下他的行为，但是想要成为并君一样的君王的要求太严苛了，很容易画虎不成反类犬！”韩非叹了口气。“永远不要小看世间之人，开创艰难，但是模仿却更加容易，莫要小瞧了世间人物！”荀子皱眉，他感觉到韩非似乎有些消极了，这并不是他想看到的。他提醒韩非是希望韩非能正视，能变得更加优秀，并不是用言晏来打击韩非的心性。韩非一愣，是啊，他着相了，这一世可能没人能超越言晏，甚至未来数百年也很难再出一个如此之人，但是沧海桑田，阡陌变迁，华夏不可能只有百年，也许在未来千百年间再出这样一位呢？他只需要将并君展现出的法家之路记录，后人也能不断的去尝试，少走弯路。哪怕不能出现一朵相似的花，只要能学到部分，那对法家来说也是一种成功了。“学生知错！”韩非真诚的承认了自己的错误。“还是那一句，你出生儒家，虽然走的是法家之路，但是殊途同归，知行合一，是一位学者应有的态度，并不是儒家所独有的，而是所有的士子都应该践行的。”荀子很欣赏韩非，不然也不会对韩非倾注如此多的心血。韩非唯一的缺点就是被他的身份限制了，若是不能走出身份给他的强加的桎梏，那么他这辈子的成就也就这样了，甚至会给他引来杀身之祸。“并州虽然用的是黄老之学，但是黄老本就重刑法，你的才华，在并州也有用武之地！”“安期生为师见过，不是那种有门派之见的小人，他与他的老师很像，都是学贯百家，没有门户之见，并君的存在，也让他不敢轻视其他贤才。”荀子继续劝说着韩非。他是真的为韩非着想，韩非若是不能正视现实，一直消极，非但于韩国无利，还会让自己走进牛角尖。至少韩非若是真的能在并州出仕，专心为并州发展做努力，一个并州廷尉的九卿之位是少不了的。到了那个时候，即使救不了整个韩国，也能保证韩室一脉的安全，而不是没救下韩国，面对韩王室的危机，也无能为力。一个并州九卿的身份，想要保下韩室一脉的安全或许不够，但是有并君啊，并君与已故的韩奂是师徒，再有韩非在从中调和，并君肯定会愿意出面帮忙保下韩室一脉。“这一点，你不如通古！”荀子突然想到了李斯。因为言晏的提醒，他对李斯的关注也多了许多，原本他不喜欢李斯的那种钻营取巧，但是现在再看，是他短视偏见了。李斯的身份束缚了他，所以李斯并不是想