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我的酒壶能修仙 第四十章 大师姐又炸炉了!

作者:丁天二 分类:玄幻 更新时间:2025-01-12 10:03:22 来源:23小说

修仙界的修真者们,大多数人,或多或少都是懂得一些炼丹之术的。

因为凡人修仙,只依靠苦炼还远远不够,几乎每个人在突破境界的时候,都是需要丹药辅助才行。不然的话,凡人的寿元有限,只靠单纯修炼的速度,在有生之年内,可能连结丹都无法做到,就更不用说飞升成仙了。

尤其是到了修真后期,越往后,修炼的速度就越慢,突破境界也越困难。也只有利用丹药的辅助,才有机会达到飞升的那一步。而事实上,即便是有丹药辅助,很多人也是难以在有生之年内羽化飞升的。

因此,几乎所有修真者,都离不开对丹药的依赖。由此,大家在修炼的同时,也都会分出精力来关注一下丹药相关,甚至很多修真者也都会主动去学习炼丹之术。毕竟,若是能够自己炼丹,也就省得去四处寻找丹药了。

对于简单的炼丹之术,倒也不是什么行业机密,因为门槛低,一学就会,所以久而久之,大部分的修真者,对于最低级的炼丹术,也都是略知一二的。

小丁所掌握的却是非常专业的炼丹术。当初在地球上,玉清门那可是专门以炼丹著称的宗门,小丁把人家宗门的炼丹秘术《六候丹诀》,给全部窃取过来,私自偷学,自然并非是那些普通低级炼丹术可比。

不过,第一次炼丹,小丁还是决定先炼一炉初级灵气丹用以练手。

这初级灵气丹,乃是用于恢复体内灵气的丹药,因为属于白色品阶的丹药,所以功效并不是很强,练气期的修炼者们使用,倒也还可以勉强,若是筑基期以上修为的人使用,就显得有些鸡肋了。

修仙界的丹药,根据颜色划分共有白、蓝、黄、红、紫五种等阶,其中白色为最低等阶丹药,药效略差;紫色为最高等阶的丹药,药效最好。每种颜色等阶的丹药,根据丹药成色又可以分为下品、中品、上品、神品四个品色。同样,也是下品为同色中最差,神品为同色中最好。

小丁的赤练炎丹为红阶丹药,是当初好友岳玉柔帮他炼制的,岳玉柔虽然出身于以炼丹著称的玉清门,但她毕竟尚且年轻,因此炼出的丹药也只是下品的红阶丹药而已。

昨天秦太宝所拿出来的下品圣元丹,因为其主药并没有太珍贵的药材,因此其等级也只是黄阶丹药。

不同颜色的丹药,等阶不同,其炼制难度也是有所不同。当然也是等阶越高,便越是难以炼制成功。不过,无论哪种等阶的丹药,其炼制步骤,也都大致差不多少。有区别的,是其中的某些细节,并非那么容易掌控。

炼丹的第一步是调药。《六候丹诀》云:“药不调则真种不生。和合凝集,药始发生。阳气充足,自有真种发现,药产景至,合药气为一也。”调药说简单一些就是配药,每种炼丹药材需放多少剂量都是需要分毫不差的,单一的材料放多或者放少,都有可能会导致最终成丹失败。

小丁在配药房换药时,都是按照丹方上面所需的剂量进行兑换的,每份药材全都是精准不差的剂量单独包在一起。因此,此时小丁也不需再额外匹配药材,只需将单独的一包初级灵气丹材料放入丹炉即可。

炼丹的第二步是采药。当然,此采药并非彼采药。这里所说的采药并非是去山上采药,而是指采集每种炼丹材料中的药性。《六候丹诀》云:“药产景至,如光透帘帷,飞水融合,火种上驰,以神宰之,使不外驰,以息摄之,使归炉内,此即采药归炉时也。”

采药这一步就需要运用到灵力和神识力了。这对炼丹者的修为也是有所考验的。丹诀中提到的“飞水融合,火种上驰”,意思就是指,把所有药材放入丹炉后,倒入清水浸泡,并用阳火开始煎熬。与此同时,炼丹者还需要同时利用神识力和灵力来控制炉内的每种药材,使其药性溶于水中。

炼丹的第三步是封炉炼药。《六候丹诀》云:“如觉气已归炉,即可封炉。以意守护,以息吹嘘,以神熏蒸,不照而照,不守而守,以火慢慢养之。封固少时,忽然一动,一股阳火从中发出,当此际,阳气动,即可以神煦照,以火炼药也。继以凝息逆吹,使之上行,即以风助火也。火借风势,风助火威,风火同用。”

封炉炼药大致的意思就是盖上炉盖,然后运用神识力和体内灵力,来控制炉内的药材以及炉火的强弱,用以将炉内药材的药性精华全部析出,融入药汁之内。

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炼丹的最后一步便是止火取精成丹。《六候丹诀》云:“精尽皆溶,无精可炼,即当停止煎炼,止火待机。止火有时,不到其时而先止之,则漏尽未证;至时而不止,则火燥丹老。不前不后,适当其时,神意温养,丹药可成。”

当炉内的炼丹药材,药性尽皆析出,溶于药汁之时,即可熄火凝丹。这其中,把握火候极为重要,过早和过晚熄火,都是无法炼成丹药的。同时,止火之后,还需要利用炉内余温,浓缩药汁,并用神识控制,用灵力祛除药渣,取其精华,凝结成丹。

炼丹的整个过程看似简单,实则十分复杂。每一个环节把握得不到位,都是无法炼制成丹的。小丁所学的《六候丹诀》乃是正统的炼丹术,所谓六候,即“药产一候,封炉一候,升一候,降一候,沐浴二候。”也就是,由药产而采,采而归炉,运行周天,升降沐浴,至于归根温养,则丹药可成。

小丁研究这《六候丹诀》已经很久,基础理论早已熟记于心,只是缺少实践,因此

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