重生洪荒之逐道 第二百三十六章 部落联盟

赵松深知，对于现在的普通人族而言，那些繁复的功能并无太大实际意义。因此，他决定去掉那些不必要的功能，只保留通话这一核心功能。经过一系列的改进和完善，赵松终于设计出了一款适合普通人族使用的通话硬件。这一改动，不仅使通信器更加简洁易用，还大大降低了其成本，使其更加符合人族的实际需求。这款硬件简单易用，无需任何修为或法术背景，只要轻轻一按上面的数字，就能实现通话功能。赵松相信，它的出现，必将为所有后天种族带来了前所未有的便利和惊喜。虽然它并不能直接连接微信，只能链接那个法宝中继器，这样一来，这个个人通信器只能在那个法宝覆盖范围内通话，但它的成本就大大地下降了，非常符合现在人族的实际需求。为了推广这款创新的通信器，赵松开通了微信官方公众号，并将中继器法宝与个人通信器的炼制方法公之于众。他希望通过这种方式，让更多的生灵了解到这款通信器的便捷和实用。然而，赵松也深知等有生灵注意到还不知道要多长时间，因此，他又单独将这款通信器的炼制方法发给了孔宣，希望能在那个武道部落先实行起来，以此作为推广的试点。他相信，只要有人开始使用这款通信器，其便捷和实用就会迅速传开，为洪荒天地中的后天生灵带来全新的通信体验。随着时间的推移，赵松的努力逐渐取得了显着的成效。微信与虚拟世界在洪荒天地中的普及程度不断提高，它们开始成为后天生灵生活的一部分。人族和其他后天生灵通过这两个平台，不仅拓宽了自己的视野，还加强了与其他部落和地域的联系和合作。整个洪荒天地也因此变得更加紧密和和谐，有一种欣欣向荣的迹象。然而，时光飞逝，随着时间的推移，人族的数量不断增多，各个部落也开始有了更多的接触。虽然这种接触带来了短暂的繁荣，但随之而来的矛盾冲突也越来越多。不同的部落和地域之间，由于文化、习俗和利益的差异，难免会产生摩擦和纷争。这种纷争，如果没有外部的威胁进行压制，说不定会愈演愈烈，最后发展成为战争，给人族带来深重的灾难。然而，在洪荒天地中，现在的人族只是一个普通种族。虽然数量众多，但中高端战力的缺失，让人族时时刻刻都面临着不少的威胁。无论是其他强大的种族，还是频繁发生的自然灾害，都能对人族构成了致命的威胁。如果这个时候，人族内部再爆发冲突，必然会导致人族发展不利。面对这样的困境，一些有识之士开始倡议，为了解决人族的内部矛盾，所有部落应该共同成立一个部落联盟。这个联盟将推选出一个盟主，负责调解人族内部的各种冲突，确保各个部落之间的和谐与稳定。这一倡议得到了广泛的响应和支持，随后各个部落纷纷派遣代表，共同商讨联盟的建立和运作方式。经过一系列的热烈讨论和深入协商，人族部落联盟终于得以成立。这一联盟的成立，标志着人族各部落之间的团结与合作迈出了重要的一步。在联盟成立的同时，各个部落也开始推举自己认可的候选盟主人选。这些候选人都是各部落中的杰出代表，他们拥有卓越的才能和领导力，被认为有能力担任盟主一职，调解人族内部的冲突，引领人族走向更加美好的未来。经过漫长时间的筛选和评估，终于有三个人渐渐地脱颖而出，成为了众望所归的候选盟主。他们分别是伏羲、孔宣与玄都三人。伏羲，相传是华胥部落有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶然看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，取名为伏羲。一直以来，伏羲以其深邃的智慧和广博的知识，在华胥部落及其周边部落中享有崇高的声望。他善于观察天地万物，从中领悟出许多深奥的道理，为人族的发展提供了宝贵的指导。相传伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎，很大程度上提高了人类的生产能力。同时他还教授部落中人驯养野兽，将野兽变为家畜。由于人族只是后天凡族，所以人族很难理解先天神文以及后期的妖文、巫文等，于是人族先贤便创造了在绳子上打结来记录一些事情的办法，后来伏羲见结绳记事太麻烦，就创造了一些简易的文字替代在绳子上打结的记事方法。伏羲还变革了他们部落的婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。后来伏羲还发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。在伏羲掌管华胥部落后，他将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，最后将华胥部落发展成为人族最大的几个部落之一。凭借以上种种成就，伏羲成为了部落联盟呼声最高的盟主人选之一。而孔宣能成为三大候选人之一，自然也不简单。虽然孔宣没有伏羲那么多的成就，但他在人族传授了武道，让人族的生存能力得到了很大的提高，为整个人族做出了巨大贡献，被尊称为武祖。在后来的日子里，孔宣更是以其卓越的武力和坚定的意志，赢得了众多部落的尊敬。他曾在多次战役