苗疆蛊事（全集） 第五章 湖祭,入水

看到如此凶猛的怪物出现，巴桑本来都已经哭哭啼啼，在旁人的议论之下，好不容易收敛情绪，准备接受这个现实。然而杂毛小道的话语，又让他生起了希望，慌忙跪起身来，抱着杂毛小道的大腿，说，你说的，可是真的？

杂毛小道并不言语，而是转头瞧向那长眉老喇嘛。

这个脸上满是皱纹和愁苦之色的老喇嘛走上前来，说，是的，那头剑脊鳄龙的身体里，有两条生灵的生命圆轮，不过他并不确定那是被吞下去的人，还是这条剑脊鳄龙已然怀了孕。

老喇嘛上前与我们两个施礼，盯着我们，说，想不到，两位不但是修炼真义的同道中人，而且还是拔了尖的高手。不过，你是怎么确定他儿子在里面的呢？

杂毛小道耸了耸肩，说他看到那头畜生的肚子里，有一个人头的印子。

我略感奇怪，说，这活人进入那条大鳄鱼的肚子，进去的过程，免不了要被咬上几口，在胃袋里，又会被胃液腐蚀融化，巴桑家的二小子昨天就已经失踪了，这么久的时间，人哪里还能够活下来呢？杂毛小道摇头说不知道，他只能够感觉到那腹中尚存气息，但是为什么，他也没见过这等古怪的鳄鱼，不知习性。它不会是上古留下来的凶兽吧？

我们两个议论，那老喇嘛则上前来，跟我们解释说，这巨鳄，在佛经上记载的名字叫做迦罗陀，是八部天龙里迦楼罗的食物，又唤作剑脊鳄龙，狡诈如狐。它本是大江大湖深处水眼的镇守凶兽，是上古遗种，也属于龙种，初生时只有小拇指大，每过五十年就长一米，这一头，应该有两百五十年到三百年的寿龄。

这种凶兽有一个习惯，就是它从来不吃死物，只吃带血尖叫的生灵。如果猎物太多，一时吃不完，也会将其吞噬至体内腹腔中温养存留，等到饿了，再反刍出来，将其活活咬杀。所以，那孩子有可能还没死。

我叹息，说，真的是长知识了，天底下，竟然还有这等奇怪的物种。

那老喇那眉头一掀，却说道：“这凶兽并不是我们高原上的土著，它只是一个迷路的客人而已。”

听他这么说，我知道他想提及天湖的传说。天下水脉皆通透，这是风水之说里，常常提及的事情，这我也能够理解。小时候学习《自然》课的时候，书里面讲到，水蒸气升空，然后在全球循环，所以是流动的。然而从地质学来讲，这显然是不可能的。不过我也不好反驳他。

小喇嘛将手掌抚摸在巴桑的头顶，神圣而庄严，然后目光望着远方的湖面，平静地说道：“它没有走远，就在水里面，窥探着我们。”

南卡嘉措上前问，现在该怎么办？

他指着身后的那些藏民，说，要不要祭祀湖神，请求它的原谅，将可怜的莫赤给放出来？

这剑脊鳄龙的名字里，既然沾了一个“龙”字，自然是极有灵性的东西，换句话说也就是狡猾。它在岸上，我们尚且奈何不了它，更何况在水里？那个小喇嘛听到南卡嘉措的提议，想了一下，然后望向老喇嘛，老喇嘛瞧了一眼，然后沉吟着说，好吧，先祭奠湖神。

我发现一件很奇怪的事情，那就是我本来觉得这老喇嘛和小喇嘛是师徒关系，但现在看来，老喇嘛似乎十分尊重小喇嘛，两人在一起，反而隐隐以小喇嘛为尊。

得到了上师肯定，人们纷纷将背负过来的祭物，摆在湖边的草地上，然后开始诵经祈祷。我和杂毛小道在旁边抱剑而立，看着这些虔诚的信民，感觉到有些不可思议。要知道，在我的家乡，倘若是看到这样的怪物，早就一哄而散了，就如同在罗聋子的坟头上一样，分分钟渺无人烟，哪里还会如现在这般，虔诚地伏地祈祷？

我想大概是他们相信自己信仰的神佛不会抛弃他们不管，所以才会如此安定吧？信仰这东西，有人可以从里面获得安详和勇气，有人却通过它求取钱财和地位，如何看待？各凭自己吧。

祭祀，诵经，引导仪式，两个喇嘛引领着这些藏民，开始了庄严肃穆的湖神祭拜。

这是一种难以言传的感觉，每一个人都将自己的心神沉浸进来，然后那些微薄的念力经过一种古怪的方式，投影到了喇嘛身上，然后喇嘛再通过藏密六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，激荡到空气中，将意念行洒于天地间，沟通万物。

这样的方式，让人称奇，难怪大师兄再三建议我们一定要往藏区一行，原来此处高手的法子，竟然是如此神奇，而且能够让人有所思，有所悟，可以从里面，得到自己的收获。

如此祭祀，差不多有大半个小时，我和杂毛小道并没有参与，只是远远地望着，同时警戒着湖里。所谓艺高人胆大，那巨鳄虽然恐怖，我们却并没有太多的惧怕之心，头疼的也仅仅是如何将其擒获，将巴桑家的那个二儿子给救出来。这里面本来没有我们的事情，不过正所谓救人一命、胜造七级浮屠，我外婆也曾对我有言，要积德行善，我们虽然跟那个藏族小伙子没有见过几次面，不过既然撞上了，自然还是要管的。

完了之后，老喇嘛告诉巴桑，说想要救他的儿子，有可能需要血祭。

何谓血祭？就是把有生魂的大型牲口，驱赶到湖边，然后与湖神沟通，置换回他家儿子。巴桑满口答应，问需要羊，还是牦牛？老喇嘛告诉他，保险一些，还是牦牛吧，不一定能够成功，得先试试。

巴桑咬着牙说行，他这就回去，赶在晌午口过来。

老喇嘛驱赶周围的藏民，既然湖神已经祭拜过了，就让他们一同回去。在藏地，喇嘛说的话很有权威，于是