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一步一回首

作者:临傒 | 分类:武侠 | 字数:0

第1006章 以茶悟道

书名:一步一回首 作者:临傒 字数:0 更新时间:07-22 08:10

望着黑漆漆、冷冰冰的虚空,佳安烨盘坐在甲板上,长长吐出一口浊气。

他取出十片悟道茶,放在瓷杯里,用沸水冲开。看着茶片在杯子里旋转,佳安不禁摇头苦笑:这一百片悟道茶,已经用去了一半。

送给田不畏等人三十片悟道茶,说不心疼是假的。问题是不送点东西给他们,他自己心里也过意不去,没有他们参与,佳安烨根本喝不上悟道茶。

还剩下五十片悟道茶只能够饮用五次,如果再送给渊鸿老祖、取孝老祖各十片,就只剩下三十片了。唐云娇、朱小勇、桑芮她们怎么办?

佳安烨原本还想送给苏权十片,现在看来根本无法实现。

端起茶杯,一饮而尽,收起灵舰,跳在虚空中。

他这次把目标放在百万里之外,看看能不能突破六十万里的极限。

对空间大道的参悟和理解,绝不可能喝上一杯悟道茶就能融会贯通,还需要常年累月的积累和沉淀。特别是对心境的磨炼,那肯定是必不可少的。

佳安烨目前最缺乏的就是岁月洗礼。他修道时间太短,自从踏入修行界以来,还不到六千年。这种修行速度,放在哪个境界,都算是惊世骇俗!有五行界在手,他就是想慢也由不得他呀!

百万里的路程,一步跨出,这对他是一个挑战。如果能成功,就意味着从此以后,他对空间之道迈入一个新台阶。

闭目、凝神、静气、冥想……脑海里浮现出百万里之外的道标,接着神识锁定百万里之外。将这段路程当做一个平面、一页白纸……再将其压缩、折叠……直到把这段距离压缩成一寸……

脚下一点、一磕……脚后跟旋转,脚尖向前踏出一寸距离,神识速度在百万里之遥……

“哎吆……”

佳安烨一声惨叫,他的腿断了……

两条腿到了百万里之外,但是大半个身体只是飞行了六十万里,二者之间相差了四十万里,另外还有一道残影留在原地,正在逐渐消失。

还是以失败告终,非要说他成功,只能说他半截子腿成功了。

问题出在哪里呢?

佳安烨找回自己的断腿,重新接在身上,然后盘坐在一块陨石上,一边愁眉苦脸,一边冥思苦想。

首先是:整个身体不协调,没有衔接起来,手脚不连贯,肉体和神识发生了脱节。方向对了,思维也对了,就是身体跟不上,或者说是一部分跟不上。

其次是:对空间之道的把控不到位、不自然、不流畅。没有把自己当成一个整体的‘虫子’,两条腿跨出一寸距离,但是大半个身体却行走了六十万里之遥。双方发生了脱节,根本就不在一个平面上,更不在同一个空间里。

第三是:肉身不够强大,筋脉、骨骼不够坚韧。如果是体修的话,自己的上半身能不能被两条腿带到百万里之外?当然也可能两条腿受到拖累,反而飞不到百万里之外。

当然最重要的还是对空间之道的理解不到位。

如何才能把自己看成一个‘整体’呢?借用悟道茶的余威,佳安烨开始参悟空间之道……

道家把所有的事务看成‘无’!这个‘无’肯定也包括每个人,每个自己。

佛家把所有的事物看成‘空’!这个‘空’肯定也包括每个人,每个自己。

儒家把所有的事物看成‘在’!这个‘在’肯定也包括每个人,每个自己。

道家所言的‘无’,绝非虚无缥缈的空洞,而是一种超越具象的本源状态。在道家的经典画卷里,天地万物皆从‘无’中孕育而生,又终将回归于‘无’。人作为天地间的微缩,同样被包裹在这‘无’的广袤之中。从微弱的尘埃生灭,到精彩的生命轨迹,每个自己都是‘无’的具象化呈现,是大道在尘世投下的斑驳光影。当个体学会放下对自我的执着界定,便能体悟到与天地同频的韵律。

在‘无’的包容中,寻得身心的圆融自洽。

佛家的‘空’,则是对事物本质深邃的洞察。所谓‘空’,并非否定事物的存在,而是揭示一切皆由因缘和合而成,没有永恒不变的实体。每个人都是由五蕴(色、受、想、行、识)聚合而成的暂时存在,如同水中月影,看似清晰,实则虚幻不实。

当佳安烨尝试以‘空’的视角审视自己,那些长久以来困扰他的分别心与执念,竟如晨雾般渐渐消散。他开始明白,唯有放下内心中对‘我’与‘非我’的生硬割裂,才能真正拥抱生命的整体性,在‘空’的澄明中,照见众生与自我本就一体的真相。

广袤无垠的星空中,佳安烨的思绪如涟漪般层层荡开。

儒家所言的‘在’,不同于道家之‘无’的玄远,亦非佛家之‘空’的超脱,而是脚踏实地、扎根于现世的生命觉醒。这个‘在’,是对当下存在的郑重确认,是将个人置于家国、伦理与世间经纬中的立体呈现。

在儒家的思想图谱里,‘在’意味着躬身入局的担当、责任。人从来不是孤立的个体,而是各种世间关系的总和。从“修身齐家”到“治国平天下”,每个生命都被赋予了明确的坐标与使命。当个体以‘在’的视角审视自我,便能清晰看到自身在家庭中是子女、父母,在世间里是臣民、友朋,在天地间是万物灵长。这种对多重身份的认知,并非枷锁,而是构建起生命厚重感的基石。正如圣人曰:“吾日三省吾身”。正是通过不断确认自身在各种关系中的责任与角色,实现人格的完善与生命的升华。

参悟缩地成寸是当下的事,必须立足当下,用儒家之道参悟此门功法应该能小有收获。儒家的‘在’,更强调以积极入世的态度去践行生命价值。

‘未知生,焉知死’。

圣人将目光聚焦于现世的人事,鼓励人们以‘仁’为核心,在“己欲立而立人,己欲达而达人”的实践中,让生命的意义在与他人的相互成就中熠熠生辉。

佳安烨想到,所谓把自己看成整体,在儒家的语境下,便是以‘在’的自觉,将个人的修身与家国天下的福祉紧密相连。就像圣人们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的襟怀,个体的生命在对群体的奉献中,方能突破狭隘的自我边界,成长为一棵既能守护一方荫凉,又与整个森林血脉相连的参天大树。

随着悟道茶的道意缓缓褪去,佳安烨能感到心中升起一团不灭的热忱。道家的‘无’让他学会包容,佛家的‘空’助他超脱,而儒家的‘在’则为他指明了将生命扎根于尘世、于躬行践履中成就大我的道路。

这三种智慧如三足鼎立,共同托举起他对“整体”的全新认知——那不仅是对自我本质的探索,更是对生命应如何在宇宙间绽放光华的深邃思索。

立足当下!坚守初心!无我空我!反复锤炼!勤能补拙!生生不息!

佳安烨眼睛里流露出一丝明朗,如同拨开层层云雾,豁然开朗……

一次不行就两次,两次不行就三次,三次不行就十次、百次、千次、万次……

缩地成寸这门法学,既然能被推演出来,就肯定能够通过勤学苦练去得到证实。

(本章完)

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