长生不死，我以气运修仙 第393章 大摩神像

太和殿。

“这就是大摩教世代传承的大摩神像吗？”

陆渊看着摆在大殿正中的一座三丈高的纯铜神像，眼里闪过几丝好奇与兴趣。

此时已经是三个月后。

三个月前，他接见了雪原蕃人的使者呼延毕，并与对方经过深入交谈后，最终拍板决定，接受雪原蕃人剩余各部的内迁归附。

此外还派出黄欣领兵，前往陇西郡，接应那边的蕃人迁徙。

最终在楚军和蕃人联手，打退了几次草原蛮人的骚扰阻拦后，顺利的将剩下的一百三十余万蕃人迁回了楚国。

而这些蕃人也被陆渊安置在了汉中，西川两地，分别编户齐民，彻底归入楚国统治之下。

至此，蕃人这个族群，算是彻底消亡了。

从此再无雪原部落，只有楚国之民。

那些蕃人的部落头领，也被陆渊封爵的封爵，赐官的赐官，和蕃人部落中剩余的一些兵马，一起编入的楚国体系之中。

只是这样一来，蕃人这个族群事实消亡，蕃人的各个部落头领也成了楚官楚将，在世俗方面，雪原蕃人这个族群实体已经不存在了。

皮之不存，毛将附焉？

没有了雪原蕃人，原本统治着整个蕃人的精神信仰，即大摩教，自然也受到了重创。

在楚国之中，皇权高于一切。

陆渊可不需要什么精神领袖，来指导他的子民，跟他争夺对于神明的解释权。

所以大摩教这个宗教，自然而然的就受到了楚国打压。

再加上，在前两年的战争中，大摩教的当代灵主在一次与草原蛮人的战争中，遭了埋伏，被伏杀陨落。

就这样，原本辉煌的大摩教在灵女出嫁之后，仅剩的领袖灵主也步入后尘，死在了战场上。

而大摩教剩下的新灵主，还来不及培养，就碰到了雪原各部向楚国请求归附，整个蕃人族群要消亡的大事件。

这辉煌的大教，在内部生乱，外部变迁的情况下，便直接消亡了。

剩下的一些大摩教教众，也在灵女这位领袖的安排之下，被楚国顺利收编，根本没闹出什么风浪来。

大摩教既然没了，该教的圣物，蕃人的神明，那尊传承数万年的大摩神像，自然而然的也就落到了陆渊手中。

被最后仅存的大摩教教众送到了巴陵，交给了灵女，然后又被灵女送给了陆渊处置。

于是便有了眼前这一幕。

“果然极为不凡。”陆渊啧啧声叹。

只见眼前的神像纯铜打造，虽身处幽暗的宫殿，但自身却自行散发着澹澹金光，给人一种神圣之感。

仅从这卖相，就可知此神像的不凡。

而作为太平道书的修行者，陆渊更是比一般人要感知的更多。

透过神像的神光，他在纯铜神像的体内，还感知到了一股极其庞大的气运之力。

这股气运之力极其浓厚，远比陆渊此时统一了整个扬州，并顺带还占据了雍州的汉中、襄阳二郡所聚拢的气运，还要浓厚上百倍，甚至更多。

“如此庞大的气运，怕是我统一了整个九州，都未必能够聚拢到吧？”

陆渊稍稍放出神识，尝试着渗透进神像里面，但只是稍一接触，便感觉到神像内的气运有一个浩大意识，瞬间将他弹了出去。

而眼前的神像也一时辉光大作，嗡嗡颤抖起来。

神像脸上的表情，由原本的威严变得有些狰狞，似乎要活过来一般。

宫殿内的空气中，弥散着神圣气息，带着强大压迫，向着陆渊席卷过来。

犹如惊涛骇浪一般，似乎瞬间就能将陆渊淹没。

“皇上小心，这是大摩神的意识醒了过来，皇上不要反抗，妾身能安抚他。”

在旁边跟着陪伴的灵女，见到大摩神像突然的暴走，神色微变，连忙向陆渊说了一声。

而后身上立刻也发出一道光芒，和大摩神像散发神光极其相似。

接着又走向神像，空气中弥漫的神圣气息，并未阻止灵女，使她顺利来到神像附近。

两道光芒相互融合接触，灵女跪伏下来，意识念头传递入神像之中，两者开始沟通。

渐渐的，随着灵女的安抚，暴走的神像慢慢宁静下来，重新恢复了原本安静模样，澹澹辉光洒落，祥和而又神圣。

“这神像历来都如此可怕吗？”

陆渊见附近恢复平静，艰难咽了口唾沫，神色显得有些苍白，望着灵女问道。

就在刚才他被神像锁定的那一刻，几乎感觉自己就像一艘小船面对大海，在那突然暴走的惊涛骇浪之下，随时都有可能被击毁淹没。

那座神像拥有的意识，以及意识所主导的气运，还有气运中夹杂的那种，似乎由信仰转化而来的神力，实在太过可怕，太过庞大。

那是完全颠覆了陆渊以往想象的力量，强大而又危险。

‘这绝不是凝聚三气，或者凝聚四气，能够拥有的力量。那浩瀚如大海意识，最少也是五气朝元，甚至是属于三花聚顶的仙神之力。’

陆渊这般想着，整个心里愈发火热。

他本人就已经是凝聚二气的修士，又看过太平道书和五雷书两本五气朝元级别的道书，故而对于后面凝聚三气，以及凝聚四气的力量，也是有些大概了解的。

方才神像一瞬间的爆发，已经远远超过了这两个层次。

或许唯有传说中的五气大圆满，体内五行法力形成大循环，由内天地开始向外天地转变，方才有那种浩瀚如天地般的伟力吧？

而就这样一个拥有这等伟力的造物，一尊容纳了不知多少气运与神力的神像，便这么摆在了自己的眼前。

如此宝贵的财富，怎么能让人不动心？

“传说在数千年以前，那时候，天地间还有仙神存留。

当时教中的灵主灵女，在和九州十域的仙神争锋的时候，可直接沟通神像，使神像内的神明投影在天地中，直接发挥出仙神伟力，与敌交手。

不过后来教内遭了变故，这种沟通召唤神明的方法，渐渐失传。

而天地也渐渐衰退，难以容纳仙神的力量，神像内的神明力量，就彻底无法用出了。”

灵女听到陆渊的话，先说了一段传说，然后又继续解释道：“到了我们这一代，妾身虽然从神像中的神明那里，获得了神力加持。

可神明赐予妾身的神力，只是其所拥有力量中，极为微不足道的一丝，九牛一毛也不过如此。

所以皇上，妾身知道皇上对大摩神很有兴趣，但那是属于神明的力量。

我们这些凡人，根本没那个能力去染指。

现在妾身还是灵女，所以大王触怒了大摩神，尚且可以安抚一二。

但这种安抚，到底能持续多久，能有多大效果，谁也不清楚。

而且妾身终有一日，还是会死去的。

到那时，大摩教已亡，灵女灵主传承断绝，届时可就没人能够安抚神明了。”

眼前的大摩神像，拥有如此可怕的伟力，当然不是凭空得来的。

神像的力量源泉，是来自整个雪原蕃人，数万年的精神信仰以及供奉，一步步慢慢壮大成长，最终诞出了如今模湖的意识，成了这可怕的大摩神。

所以陆渊才能在大摩神像之中，察觉到那比自己还要庞大百倍，甚至更多的气运之力。

因为这是整个蕃人族群，数万年下来，将大摩神像视为精神信仰，然后整个族群的气运，慢慢聚拢到神像中，一点一滴积累下来的。

从蕃人先前巅峰时，足有一千五六百万的人口来算，这么大的族群，积累个数万年，最终汇聚的气运之庞大，也就可想而知了。

就算这几万年，神像的气运有所消散，可能少了大半。

那也不是如今陆渊才统一一州，才积累几十年的气运所能比拟的。

这还仅仅只是气运方面。

在雪原蕃人这个族群数万年的信仰下，紧随着气运而来的信仰之力，积累下来也是相当可怕的数目了。

虽然，在先前大多数的岁月，这些信仰之力转化的神力，大多都被大摩教历代的灵主灵女，给带着一起飞升仙界，根本没有还给大摩神。

但哪怕以千年前，大摩神教发生变故，传承断绝开始算起。

千万人千年的信仰积累，依旧是可怕的数目。

从那变故之后，重新复兴后的大摩教，失去了关于飞升仙界的消息和渠道，历代的灵主灵女所得到的赐予神力，可都是还给了大摩神像的。

灵女所说的，她身上蕴含的大摩神力，仅是神明拥有的九牛一毛，可并不是妄言。

实际上，她受到赐予的神力，可能还不如大摩神像拥有的万分之一。

因为大摩教传承断绝之后，以前历代灵主灵女所掌握的一种秘术，即主动吸取神像中神力的方法，在教中失传了。

复兴后的大摩教灵主灵女，虽然也能沟通神像中的大摩神，但想要获取大摩神力，就只能靠取悦神灵，让神灵自己主动赐予了。

一个是主动索取，一个是被动接受，两者的差别和效率差距，自然可想而知了。

以前的灵主灵女，那是只要大摩神像里面有神力，就一个不留的全都抽出来，完全供自己使用，丝毫没考虑过大摩神像的意愿。

毕竟在传承并未断绝的时候，上古传承下的历代灵主灵女，自然了解那所谓大摩神的本质。

那不过是真正的大摩神留下来，给信仰他的雪原蕃人族群，一个用于自保的传承罢了。

大摩神像，不过是用来获取神力的工具媒介，可不是真正的神。

也就后面传承断了，汲取神力的方法消失，甚至关于大摩神像的本质，也因为是从废墟上重建大摩教的缘故，被一众信徒奉为真正的神明，模湖了关于工具的概念。

最后甚至还创造出了《摩灵借命修性秘法》，这种神力得自大摩神像赐予，然后再由灵主灵女育养壮大，最终再返还给神像的特殊功法。

本质已经完全颠倒了。

当然，以上都只是秘闻，大摩神教以及雪原蕃人他们，是完全不知道这些隐秘的。

灵女也不知道自己供奉的大摩神，其实就是个假货，属于原本被奴役的工具成神，属实翻身做主人了。

所以她对于大摩神像，信仰还是很虔诚的。

至于通过飞霜道和紫云道献上的典籍，清楚了解了大摩教的传承变故，以及大摩神像崛起之路的陆渊。

当然不会如自己爱妃一样，对一个神像产生敬畏。

不过对于这个已经诞生了模湖意识的大摩神像，对于这个严格意义上讲，其实也称得上神明的大摩神，陆渊还是颇感忌惮的。

正如灵女所说，此时的他，确实拿大摩神像没什么太好办法。

对方拥有的力量太过可怕。

哪怕这股力量，因为大摩神像本身意识浅薄的缘故，并不能很好的使用出来，只能本能的粗暴释放。

但就像大海掀起巨浪，哪怕只是本能的涟漪，也不是普通帆船能够抗拒的。

此时的大摩神像，就是那个大海，陆渊则是帆船。

他想征服大海，可却难以抵挡大海的凶险伟力。

因此在听了灵女劝说后，陆渊从善如流，微笑点头道：“爱妃说的不错，此神明也，非我这样的凡人能触及的。

今后就把这神像安置在这里，封存起来吧。

朕不会再轻易触犯神像了。”

嗯，确实不会再轻易触犯了。

陆渊心中已经决定，在自己有足够压制神像的实力之前，绝不会在冒冒然对神像动手。

这神像，还是等自己五气朝元，或者成仙之后，再来收拾吧。

灵女闻言，开心道：“妾身谢过皇上。”

夹在自己信仰的神明和自己男人之间，她也是极其为难苦恼的，眼下能有妥善解决办法，自然欣喜不已。

看着欢喜的灵女，陆渊上前两步，揽住对方，笑眯眯道：“爱妃乃朕所爱，你说的话，朕怎么会不听呢？”

说着，他带着灵女，就踱步出了太和殿。

随后，离去路上，便命人封了整个宫殿。

并派兵马严加看守，不得自己命令，不许让人进入。

这神像太过危险，一旦发作起来，整个皇宫谁也没人能拦得住。

陆渊可不想自己的家，被这个大摩神给折腾垮了。

所以为了避免有人跟自己刚刚一样，触犯大摩神，把这个意识混沌的家伙给激怒，还是把太和殿封锁起来更好些。

至于这个大摩神像的用途，他也想好了。

大摩神像里面虽然有庞大的气运，但这是属于蕃人这个族群的气运，并且已经有了大摩神这个浅薄意识为主。

有大摩神在，外人根本无法使用。

所以虽然眼馋这些气运，但这些气运并不属于自己，陆渊还是能够清楚认知到的。

再说了，上古大摩神作为和上古华光帝，争夺过九州正统的神灵，用信仰他所得来的气运，去引动上古三帝开创的天柱。

这不就等于带着死敌来偷家，窃取自己财宝吗？

真这么做了，那上古三帝所里的天柱，会不会发生什么变故，陆渊可不敢保证。

所以稳妥起见，哪怕真能使用大摩神像的气运，他也不敢去和天柱接触。

因此在没了这方面的作用后，这个尊大摩神像的最佳用途，也就是是用来炼器了。

在太平道书中，记载了三种法器的炼制之法。

分别为太平剑、天命杖、万民玺，合乘太平三器。

此三样法器，每一件都是上乘法器，威能无限。

甚至用来炼制法器的材料，底蕴够好的话，还有着几分仙器潜力。

修仙者使用的法宝，分为法器、仙器、道器三种级别，每一级别又分为上乘、中乘、下乘三种品质。

其中法器，多为五气朝元境界内的修士使用。

仙器则是已经凝聚道果，三花聚顶境界的仙人使用。

至于道器，则只有到了三花聚顶，凝聚天花道果的大真人，方可以自身之天花道果，融合天地之神韵，炼制而成。

不过此种道器，陆渊也只是在飞霜道和紫云道的典籍中，看过些许只言片语的描述。

具体详细如何，也不怎么清楚。

因为整个上古年间，九州修仙界修为最高的，也只是地花仙人，天花仙人则根本没有诞生过。

自然而然也没谁清楚所谓道器，究竟有何等威能，留下的传承记载，也只是猜测描述罢了。

所以九州修士使用的法宝，也只是法器、仙器两种。

而仙器作为仙人专属法宝，自然不同寻常。

太平道书记载的三种上乘法器，能有成为仙器的潜力，那更是在法器中，都属于上乘中的上乘，位于最顶端的法器。

想炼制这种法器，需要的材料也极为苛刻。

因为太平道书是气运道法的缘故，所以其使用的法器，自然也不同寻常法器。

根据道书记载，必须是凝聚气运之宝，方可用来炼制太平三器。

而这些气运之宝，汇聚的气运浓厚程度，则影响太平三器最后的品质。

若是气运不够，哪怕太平三气都是上乘法器，最后成品也可能归于下乘。

可见气运对于太平三器威能的影响。

也因为这点原因，所以此前陆渊，也没动过炼制太平三器的想法。

除了这种末法之世，用不到法器的原因外。寻不到气运之宝，也是重要原因。

但此时见了大摩神像，探知到其内部蕴含的那庞大气运后，陆渊自然动起了心思。

以大摩神像积累数万年的气运，别说练字上乘法器了，甚至炼出仙器，都感觉绰绰有余。

而且大摩神像作为上古大摩神留下的传承，铸造神像使用的材料，也颇为不凡，直到如今也灵性盎然，不知道用了什么仙材。

再有那庞大的神力，作为力量之源……

种种条件加在一起，简直就是上佳的仙器胚子。

都不用陆渊多费功夫，只需稍加炼制，一件新鲜仙器，或许就出炉了。

“到那时，我也是有仙器的人了。”

陆渊想到此，心情越发愉悦，拉着灵女，就在皇宫中嬉戏玩乐起来。