大明，山贼大将军，兵圣大反贼 第641章 稷武王的嘴炮功夫

菲利普明白郡主是在教导副帅，连忙附和道，

“郡主英明，英格兰人战胜西班牙无敌舰队后，像个螃蟹一样，来回横跳十分讨厌，不管是盟国还是皇室，他们抢劫每一艘商船，抢了还不承认，逼着欧罗巴各国对商队进行护航。”

小菊笑了，“私掠许可证？”

“对，海军就是海盗，卑鄙无耻。”

“可你们与他们还是盟友。”

“这是因为有哈布斯堡王朝，若非哈布斯堡家族存在，欧罗巴大陆谁做主，都会教训昂格撒人。”

小菊呵呵笑了两声，对笛卡尔摆摆手，“菲利普，让这位先生等一会，顺哥昨晚休息太迟，刚起床洗漱。”

笛卡尔并不在意，在他心里，东王武王应该是个数学狂人，废寝忘食，休息时间肯定不固定。

哈，朱鼎顺听到肯定羞愧。

之所以没有马上出来，是他觉得小菊架不住和哲学家交流，自己当然也不行，但有权力，可以随时启停，得酝酿一下话题。

武王的出场很随意，宽袍大袖一脸笑容，菲利普又抢戏，匍匐大跪喊道，“属下特来复命，瑞典荷兰联军定攻陷三岛，属下即刻出使西班牙，宣扬我王军威。”

朱鼎顺越过菲利普，双手揽住笛卡尔，行了一个握手礼，“笛卡尔先生是智者，用不着多礼，听说您没有成婚，东方欢迎您，哪里没有神学、没有狂热分子、没有神棍、没有火刑，只有自由和尊重。”

菲利普一边快速翻译，朱鼎顺一边拽着笛卡尔来到主位，让他坐到自己身边，招招手让亲卫上了一杯茶。

若是面对普通人，可能笛卡尔会很快进入常谈角色，面前之人毕竟是天下最强大的人，科学家也是人，他很局促。

朱鼎顺笑着请他先喝茶，自己端起来慢慢喝了一杯，笛卡尔喝茶之后刚想开口，却又闭嘴了，抱起茶杯又喝了几口。

过一会才说道，“感谢殿下赏赐，这样的茶叶，与黄金等价。”

朱鼎顺一愣，看看杯中茶叶，又看看菲利普，他好像也才反应过来，

“殿下，茶叶在欧罗巴的确非常昂贵，在远东水手倒是能喝到，一出马六甲，照样禁止饮用，这是贵族…不，是皇族才能享用的上等奢侈品，这几年远东贸易停止，欧罗巴已很久没喝到茶叶了，也许我们可以作为礼品与皇室交往。”

朱鼎顺呵呵笑了，看向小菊道，“看到了吧，丝绸、瓷器、茶叶就能养活无数商号。”

转头看到笛卡尔疑惑的眼神，连忙抱歉一声，“不好意思，笛卡尔先生，这东西并不是上好茶叶，孤对茶水没什么要求，让您见笑了，等会给您带一点。”

笛卡尔并没有拒绝，回答很实在，“这是殿下对法兰西的善意，我一定为殿下带到卢浮宫，敢问殿下，鄙人为何做您的特使？鄙人对几何归纳为代数更感兴趣，望您不吝赐教。”

“咱们先说代数与几何的问题，毫无疑问，孤对数学感兴趣，毕竟只有数学无懈可击，但孤向笛卡尔先生坦率交代，我们没什么可交流的东西，孤知道的、猜到的、想到的，都已经让儿子交给你。先生可以认为这是我的猜想，假设可以用来得到答案，但如何证明假设，抱歉，这是您的事。”

笛卡尔消化了一会，缓缓点头，“殿下令人钦佩。”

朱鼎顺尴尬摸摸鼻子，跳过这个话题，“至于为何让您做特使与法兰西交流，也是基于您的想法。我思故我在，当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为唯一可以确定的事，就是自己思想的存在。”

噌~

笛卡尔听完菲利普的翻译，猛得站起来，神色非常激动，“殿下也赞成物质与精神世界的二元论，相信独立的精神实体存在？”

这种话菲利普翻译起来很费劲，小菊和两个孩子更是听得一头雾水，可有什么办法呢，自己叭叭叭写了那么多书，但思想发展有其严格的基础理论和现实论据，再如何正确的思维，缺少现实支撑，听起来也很空洞，更谈不上指导性发展。

后人看现代哲学的先行者，会发现他们的学术既有唯心论、也有唯物论，截然相反的哲学系统，可它偏偏同时出现在很多人身上。

很正常。

这就是…思考！

这就是…哲学的诞生！

自己抄了几本书，若告诉天下百姓，这是绝对正确的，你们都得学，那才是纯种**，不仅无法启蒙进步，在皇权的保护下，会造成绝对的闭塞，毒害N代人。

得和他说清楚！

朱鼎顺咳嗽一声，郑重说道，“笛卡尔先生，您认为精神实体、物质实体，都是有限实体，他们并列起来，这就是二元论。

我赞成或我反对，都没有意义，您赞成或反对，同样也没有意义，因为我们都无法证明。

听说笛卡尔先生认为上帝是有限实体的创造者和终极原因，企图证明无限实体，即上帝的存在。

这是典型的唯心论，但您又主张唯理论，把几何学的推理方法和演绎法应用于哲学，认为清晰明白的概念就是真理。

也有人认为，存在必先于意识、没有**便不能有思想。不论对错，均可以反驳您的理论。

这岂非证明，您的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对怀疑。

那么，笛卡尔先生，您还相信上帝吗？”

朱鼎顺停顿了一下，让菲利普缓缓，也得让笛卡尔思考，稍微等了一会，又继续说道，

“您不需要给我肯定或否定答案，因为还是没有意义，您无法证明自己是对的，我无法证明您是错的。

现在可以肯定的是，唯理论和经验论再持续几百年论战，最终还是无法较好解决知识的来源问题。

那么我们换个思路，我思故我在，这是强调认识中的主观能动性，由此可以推动另一种认识论，既辩证法。

正如解析几何与代数一样，上帝不过是个概念，而思想可以用来改造，若上帝等同于自然，既可用唯物论克服二元论。

宗教人士说认识依赖于上帝，但无数事实说明，身和心无联系的一致。您还是物理学家，不用孤多说，您自己也可以用机械唯物论克服唯心论。

那么，笛卡尔先生，此刻您还相信上帝吗？”