大明，山贼大将军，兵圣大反贼 第717章 正以治邪，一以统万（上）

朱鼎顺和兴福皇帝并未在江北久留，战事结束三日后到九宫山，在山上建了一个藩王衣冠墓。

当然不是纪念他们，名曰孽王坟，十系藩王的罪证全部刻石碑，把他们的基地当做警示，给后代留个教训，既警示百姓，更警示权贵宗亲。

桂王朱常瀛说当初武王夸他有帝王之相，是一句屁话，也是一句真话，因为他的鬼魂做了‘皇帝’，那个世界朱由榔给他爹上庙号礼宗，谥号体天昌道庄毅温弘兴文宣武仁智诚孝端皇帝。

朱鼎顺毫不客气给了，嘲讽意味十足，坐实藩王无德罪名，制造宗室不分封、不袭爵的‘历史论据’，为以后宗室改革打基础。

历代文武大臣竭力阻止皇帝出行，理由翻来覆去就那几个，靡费惊人、兴师动众、惊动百姓、坐不垂堂、与民争利等等，但都是放屁。

几千年来，也没人向皇帝说过实话，皇帝就算心中明白，也只能装糊涂，就算几百年后，地方也怕上面下来巡视。

真正的原因很挺简单，他们怕皇帝了解实情，更怕百姓接触皇帝，士大夫作为皇权与治权的桥梁，垄断舆情才是他们的权力基础。

治国的关键其实用一句机械工程术语更确切：执行机构精密，反馈机构灵敏，纠错（监督记录）机构可靠。

朝廷所有部门、官位、权力全是这三个环节衍生物。

归治混乱之地最简单的方法，根本不需要大肆宣扬，那样又掉进了士大夫价值观陷阱，皇帝和武王溜达一圈就行。

朱鼎顺带着皇帝从九宫山向西进入湖广，洞庭湖边宣布南北分省治理，北边免除三年税赋，百姓立刻无比忠诚。

之后又进入长沙、常德、到川贵大山转了一圈，宣布尊重习俗，取缔土司宣慰司，山民与汉民同权同治，留下两万驻军，顿时解决了草头王问题。

所以这半个月来，朱鼎顺一直在罗霍山脉视察民情。

最后一件事，还需要解决一个隐患。

是他自己的隐患。

像张之音一样的隐患。

中原文明真正的千年世家只有两府，且是两千年。

北儒南道，北孔南张。

三教合一是文明核心，中原先贤历经千百年，始终在寻求整合儒释道思想的体系，以解决宗之间相互矛盾、各自为政的问题，实现宗教之间的和谐共处和共同进步。

这是东方哲学核心，演化至今，基础基本夯实，儒家的仁爱之道、道家的自然观、佛教的因缘果报。

三家在伦理道德、宇宙观、人生观等都有相似之处，所以在实践中存在深度融合。

苦己利人、利人利己、舍己救人、一方有难八方支援等集体文化的核心，就是三教合一的实践结晶，深深刻印在族人心中。

但这是和平时期百姓看到的儒释道，乱世之中，百姓看到的是：盛世和尚下山敛财，乱世道士下山救世。

不能说总结的对，也不能说错，视角本身以偏概全，且与道佛两教的基础传承方式有关。

阐述起来几辈子都说不完，真正乱世的都是士大夫，为何没人说儒家才是祸乱根源？

原因更简单：既得利益者！话语权！

谁都清楚，谁都不说。

朱鼎顺不仅敢说，还敢做。

但武王不需要给谁站台，也不需要抬谁，恰恰相反，现在需要天师帮忙，因为他是‘活佛子弟’。

就像娶张之音后，朱三寨以飞快的速度进入朝堂核心。

活佛弟子，也曾是他的一个台阶。

大小姐所代表的隐患根源其实早已解决，最后不过是小情绪带来的反噬。

但弟子身份可不能‘假死’，更不能‘和离’，作为帝王，尤其是他这样的‘开国帝王’，偏向儒释道任何一家都是大祸，需要一个‘真人’身份来抵消活佛弟子的影响。

儒释道三教，儒家治世，佛家融世，道家避世。

儒教掌握天下大权，朱鼎顺稀释了他们，慢慢转用辽东的武学、法学、工学、算学、农学等专项人才。

朝廷礼部下属有两个机构，僧录司、道录司，掌管天下僧侣和道派。

佛教太分散，道教却有真正统领所有教派的天师府。

有正统的管理人，自然也是朝廷册封，朱鼎顺想要一个身份，礼节到位，给于天师尊重就可以顺利得到。

但有一个小小的忌讳，天下皆知武王是‘人皇’，与当时的朱三寨身份完全不同，方外之人怎么能收‘帝王’入教。

嘉靖皇帝道号是万寿帝君，武王收不得，更抬不得，毕竟不是御座皇帝，称呼帝君等于‘造反’，这是咒武王‘成仙’。

身份太复杂，这可把张天师难住了。

朱鼎顺在九宫山的时候就通知了龙虎山道场，等他从湖广南部进入江西，皇帝仪仗来到龙虎山，嗣汉天师还没有决定。

刚一见面，朱鼎顺又提出一个小要求，让他们到京城传授道家修身哲学核心教义，天师更加不知所措，召开宗族会议商讨两日也没结果。

朱鼎顺也未催促，天下刚定，年底才回京，与兴福皇帝在这里休息几天，刚好能坐实身份，也能让百姓更一步亲近皇家。

天师府在龙虎山脚下，宋徽宗赐予三十代天师的私宅，三十九代天师迁建于上清长庆坊。

比起山东孔家的排场，龙虎山张家是世外清净之人，历代天师平均年龄90岁，别说平均寿命30 的年代，几百年后也特别令人仰慕。

如今的天师府远比记忆中寒酸，太祖洪武元年赐360两兴建，实在小气，虽然十多次修建，印象中的建筑群却还没有出现，朱鼎顺直接赐了三十六万两，让湖广流民在此地扩建道统。

天师府西侧有一座万法宗坛，正是嘉靖所建，是历代天师奉旨祀神演法之所，逐渐成为道教共同宗坛。龙虎山道士授箓，颁发的度牒上亦有万法宗坛之标记，以正道法之威。

与皇帝在这里坐了三天，天师终于给了他答复，黄纸上写着四个大字：稷武帝君。

朱鼎顺顿时哭笑不得，方外之人也中庸妥协呀。