诡综从港城开始 第371章 香火假神

掌风呼啸，破空声犀利。

哪怕是铺子口到外边，也有几步之远，但只是眨眼间功夫，一双满是老茧的手掌就到了李宣背后。

“砰！”

两掌相击，发出一道低沉的轰鸣声。

田宇明脚下不断后退，直至移动到铺子门前，这才稳住身体，双手不断地颤动。

“许亮，你干什么？”

看到挡在李宣身前的许亮，田宇明脸上一阵黑一阵青，眉间尽显桀骜之色。

许亮则是面无表情，一直站着，像是木头一样，接了一掌的双手却开始有丝丝血液从毛孔中散出，一看就知道受了伤。

“Mygod，功夫！”

“灰肥！”

“湿父，请闻泥收不收兔。”

争斗的一幕被附近的人看个正着，老街坊们有些诧异，游客们则是兴奋不已，尤其是那些外国人，双眼放光，像是见到什么了不得的东西，几个年轻老外更是快步走上前。

“人多眼杂，阁下还是进来一叙。”

见田宇明一时冲动，激战之下引起诸多关注，苍老声音再次响起。

与此同时，里面一道身影伸手一挥，散出一片尘粒，那些弥漫在空气中的无形无味粉尘像是被综合一般，眨眼间消失的无影无踪。

这般动静之下进香料铺子，显然会引起过多的关注，是以李宣并未理会，而是继续走人。

见王清和许亮没有一丝反抗，跟着李宣一起离开，田宇明眼神中的狠辣一闪即逝，正想追击上去。

“回来。”

这时候，又出现另一道苍老的声音。

说完，一个弯腰驼背的老人走了出来，对着关注这边的人们拱了拱手，说道：“不好意思，各位，店里有事，暂停营业。”

他年过七十，头上银发梳理的一丝不苟，戴着一顶瓜皮帽，身上穿着一件长袍马褂，竟是几十年前的民国打扮。

这般说着，老人的手一伸，往田宇明手臂一搭，将其拉回了铺子内。

“哐啷！”

关门声响起，把数个跟上来的年轻老外挡在外面，“功夫，湿父”的高喊口号随之一静。

屋子是传统老一宅，一开间，进门就是堂屋，空间看着不大，却立着形状不一的柜子，大小摆满了各种令人眼花缭乱的香料。

进门旁边有一个木质账台，穿过它的不远拐角有一个楼梯，可以上二层，除此之外，还有一个堂门，里面是灶间，以及一个不算宽大的晒台。

“师傅，为什么拦着我！”

田宇明盯着楼梯方向，带着一些不满，问道。

楼梯间，响起一阵脚步声，老式木梯发出阵阵“吱嘎”声，随后出现一个头发雪白的老者。

他的打扮与驼背老人一般，一身长袍马褂和瓜皮帽，但是年纪比后者更大，脸上的褶皱像是起皮一样，层层叠叠，却没有任何老年斑，面色红润。

那一双眼睛，看似浑浊，又像是蕴藏一层难以言喻的光，炯炯有神。

许永奇背负双手，腰杆挺得很直，看着田宇明说道：“文生，你告诉他，这一次冲动之后，会有什么下场。”

驼背老人常文生摇头，说道：“三师弟，师傅怕你横死街头。”

“就凭那个小白脸，要不是花言巧语骗了清儿和许亮，我一只手就能捏死他！”

田宇明不屑，心中却蓦地一凛。

自己这个大师兄，跟了师傅最久，虽然没得多少真传，但走南闯北，练就一双毒辣的眼睛，很少有看错人的时候。

“李宣此人不简单！”

对此，常文生只是一声长叹，同时有些疑惑：“二师弟刚刚出门不久，就被对方控制，师傅，莫非是本门的夺神之术？”

“未必。”许永奇摇头，说道，“以清儿的性子，不会无缘无故引外人到这里，”

沉吟一番，他又说道：“文生，你跟着对方跑一趟。”

“是，师傅！”

常文生一声应道，并未打开前门，而是直接穿过堂门，往后门方向走去。

田宇明望了一眼离开的背影，说道：“师傅，大师兄年纪大了，腿脚不灵活，就算有追魂香也追不上，还是我去吧。”

“开门，重新营业。”

许永奇瞥了对方一眼，一转身，往楼上走去。

不提这边的动作，李宣带着王清两人走出八角胡同，随手叫了一辆出租车。

好在，这一次的司机并不像先前那位，见李宣三人没有多加交流的意思，专心开着自己车子，只是问了一句目的地。

“先生，去哪里？”

李宣目光往窗外一望，问道：“哪里的道观佛庙最有名？”

说起这个，司机来了精神，推荐道：“上地城隍庙，最近那里的香火特别旺盛，连我自己都去求了一道平安符。”

李宣说道：“就去那里。”

“好嘞，您三位坐好。”

一声吆喝，司机开始挂挡前进，往目的地驶去。

一路四平八稳，也没出现后世那种宰客情况，一直开到城隍庙附近。

“这么多人求神拜佛，上地不太平。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！李宣站在城隍庙前，看着熙熙攘攘的人群，说道。

闻言，王清有些奇怪。

对方为了幻门的术法而来，原本可以接触师门，不想半途而归，现在又对城隍庙有了兴趣，这翻来覆去的操作，真让人看不懂。

“即是幻门中人，你应该见过鬼怪。”

注意到对方偷瞄的眼神，李宣也不在意，问道。

王清点点头，说道：“遇到过，大多避开。”

这话绝对不假，只有她自己清楚，创下“灵狐”这个名号，自己花了多少努力。

皮肉之伤是家常便饭，连生死劫难都经历不少，其中就有一些诡异的东西，要不是运气不错，以及师门中的一些传承，恐怕早就成了死狐。

交谈间，三人已经进了城隍庙。

所谓的城隍，泛指道教一众守护城池的神祗。

这种信仰有据可考，莫约在南北朝时期兴起，明清时候，由守护神的角色逐渐演变成另一个身份——阴官。

顾名思义，阴官就是专责某一地区的大小阴间事务的官员，与人间皇朝所派遣的地方官员类似，但人世间的是活着的官员，是与之相对应的阳官。

各地城隍由不同的人出任，甚至可以由当地的老百姓自行选出，选择的多是殉国而死的忠烈之士，或是正直聪明的历史人物。

这些人物，不管是名臣英雄，还是地方官吏，因有功于地方民众，被人们铭记在心。

上地城隍庙历史悠久，始建于明永乐年间，有数百年的历史，期间曾多次遭遇损毁并重建，在这几年进行了一次大修，变成了一处建筑宏伟的殿宇群落。

这里主要供奉着两位神仙，一个是霍光，一个是秦裕伯。

霍光名声赫赫，乃是汉武帝麾下重臣霍去病的弟弟，官至大司马，一度权倾朝野，功高盖主，实打实的一介权臣。

对于普通人来说，相比大将军霍光，秦裕伯就陌生许多。

其实，稍稍了解一番就可以知道一句着名的话——生不为我臣，死当卫吾土！

此人正是秦裕伯，曾两度拒绝明皇朱元璋的征辟，但因生前公正干练，死后也没有逃脱后者的“剥削”，被敕封为上地城隍。

这样两个人物，不管生前有多么辉煌，一般情况下，死后就成了黄土一杯。

但是，如今这个世道鬼怪频出，城隍庙饱受人们的香火供奉，显化一两尊神只也不足为奇，就像台地那边的新庄地藏庵一样。

有神如此，方能保一方平安。

这也是李宣之前询问道观佛庙之类，并来此地的原因之一。

整个城隍庙坐北朝向南，范围很大，建有多个主体殿堂，皆是飞檐耸脊，气势庄严，檐下则是三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍头呈象鼻状。

不过，此时的建筑群虽然宏达，还比不上后世，一些地方因为归属存在纠纷，仍然处于闭门状态，且建筑较为破败。

就算如此，一观此时的上地城隍庙，已颇具未来的人气，来此烧香祈福的人络绎不绝。

李宣三人并未急着进殿，而是在外走了一圈，将整个城隍庙逛了一圈，发现最热闹的当属城隍大殿，元辰殿，以及慈航殿。

不知是不是受到最近红衣老太太的影响，这三殿的人一波接着一波，殿中主持道士忙的不可开交，香火极为茂盛。

“李先生，不进去看看？”

见李宣一直在外转个不停，王清疑惑道。

“去城隍大殿。”

李宣沉吟一番，决定去看看城隍，若是有神祗显化，想来城隍应该最有可能。

此时，太阳已经当空，许多人烧完早香离开，剩下的多是一些老头老太太，闲来无事，正三三两两聚在一起唠嗑。

重新绕回城隍大殿，人群比之前少了很多。

进门处，摆着一张桌子，有一个主持的中年道士正在分发立香，一份为三支。

当然，不是免费的，只要在城隍神像前功德箱内投入一份香火钱，每个人都可以领到这样一份立香。

更妙的是，钱财不问多少，全看你自己的心意。

“嗯？”

刚进大殿内，李宣眉头一蹙，目光往殿内的神像望去。

正对大门位置，立有三座神像，一大两小，主位正是霍光大将军坐像，左右立文武判官，大殿两侧分立一干日巡，夜查，以及八皂隶。

然而，在李宣看来，本该庄严肃穆的诸多神像却有一丝诡异气息。

此刻，虽然身处观庙之中，他顾不得许多，直接开了地眼，并将神识一展，照遍整座城隍大殿。

这一看，李宣脸色蓦地一变。

不仅是看到了各个挤眉弄眼的真像假神，还收到了系统提示。

“发现C级剧情《假城隍》——消灭香火假神，完成任务得到天清地灵一次。”

上地城隍庙的香火居然被鬼物窃取，成了一尊受人供奉的假神！

香火塑身，假以时日，必成大患！

这一瞬间，李宣脑海突然闪现此前宋干事所说的两句话。“方寸之内，方外之人，祸端皆出于此！”

“各路方外传承皆牵扯其中，并无幸免。”

难道，全国范围内的道观寺庙皆被鬼物占据，以窃取香火，护佑自身！

想到这种情况，哪怕是李宣，心中也是倒吸一口凉气。

对比国内数之不尽的方寸之地，上地城隍庙只是其一，太微不足道！

识破假神的第二眼，李宣看向一旁的中年道士。

对方就是一个普通人，毫无察觉，可能是整日与大殿内的鬼物相伴，身上已浸染阴气，阳火灯已弱不禁风，飘摇不定。

正一道已经放弃了此处城隍庙？

望着浑然不知的中年道士，李宣心中再次升起疑惑。

正一道，又称正一派，据传始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，但凡天师道弟子，皆称张道陵为祖天师。

史料记载，元成宗时期，张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，授以“正一教主”身份，以统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派。

此后，正一道中，除了《道德经》外，《正一经》亦为主要经典。

这些道派中人，一般以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动，如清微派、太一道等等均称正一道。

除了正一道，国内还有一个分庭抗礼的全真派，以及其他不显于世的道派。

一观正一道和全身派，两者之间还是有一些区别。

前者戒律没那么严，可以结婚，且不忌荤腥，后者则需出家住观修行，遵守十方丛林制度，蓄长发，不能结婚，以飞升登仙，长生久视为目标。

相较于全真的性命双修，正一道则是以修行符箓为主，所以正一道的道士主要是画符念咒，驱邪降妖。

常人区别两者，其实很简单。

正一道的道士没有要求必须蓄发，所以留着现代发型的道士基本上是正一道士。

另一方面，也可以从他们的帽子来区分，在道教里，把道士带的帽子称之为道巾，全真派的道士多戴的是混元巾，而正一道则多戴的是九梁巾。

眼前这个中年道士戴的就是九梁巾，所以此处城隍庙必定是正一道的道观。

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