继承土地庙，从教黄皮子讨封开始 第1695章 大征服者

岳川说道：“小墨，我给你讲个故事。”

“从前有一个征服者，他和他的族人一起征服了当时所有的国家，打下一块数倍于中原九州的疆域。”

“在征服的过程中，他杀了差不多两亿人。两亿你知道什么概念吗？就是两万万！”

“但是在后世的史书上，他被认为是促进了民族大融合，促进了世界的和谐与繁荣。”

“你知道为什么吗？”

小墨被震惊得半天回不过神。

两万万。

这是什么概念？

墨家发展到今天，也不过百万人。

即便将郑国全境、晋国全境的百姓都算上，也就一千万罢了。

华夏九州所有国家，有一个算一个，也凑不出五千万。

而那位征服者杀了两万万。

小墨说道：“是因为那两万万人都死了，没有子孙后代，历史被人随意评说。”

岳川呵呵一笑，摇了摇头。

“不！后世之所以说那个征服者促进民族大融合，以及世界的和谐、繁荣，就是因为他将西域范围内的小部落、小民族杀尽杀绝。”

“如果他没有这么做，西域将会有数以万计的部落、民族，每个民族再因为信仰、国籍等原因，又会分裂成数以十万计甚至数以百万计的势力。”

“这些势力各有各的语言、规则、生活方式、生产方式，几百年发展下来，每一个都形成了自己的传统甚至历史。”

“你能想象，在这种十里不同风、百里不同俗的地方生活，会是什么感受吗？”

“几百年后再想统一这片区域，可能吗？”

“如果可能，那么唯一的方式就是屠杀，而这一次就不是两万万，而是二十万万！”

这时候，岳川晃了晃手指。

“而这，还仅仅是人族单一的种族。”

“在这个征服者之前，应该还有一个征服者，这个征服者诛灭了人族之外所有生灵。”

“所以，你明白了吗？”

岳川说的“第一个征服者”，大概率就是佛教。

只不过，这个佛教和上辈子世界里的佛教有所不同。

佛是觉醒的人，人是未觉醒的佛。

按照这个观点，只要对佛法的修行达到一定程度，都可以成为“佛”。

从古天竺到西域，一直到欧洲，这大片的土地上，充斥着一个又一个“佛”。

欧洲人最初都是信佛的。

所以，佛教势力最盛的地方叫“西天”，而不是“西南天”的古天竺。

所以，古代对西方宗教人士的翻译是“僧侣”，“修道士”和“修女”是满清后的称呼。

僧人剃度，只有佛才能留发，而且是那种卷发，欧洲人地位最高的人才有资格戴白色的卷发头套。

这个不陌生吧

这个也很熟悉吧？

所以岳川觉得，历史上华夏之外的欧亚大陆都曾经被佛教联盟或者“西方教”统治。

也正因此，这片区域几乎所有的妖魔鬼怪、魑魅魍魉都被清剿一空。

只是后来不知发生了什么变故，这个庞大的宗教势力土崩瓦解，什么都没留下。

与此同时，小墨难以置信的瞪大眼睛。

他脑海中敲锣打鼓，就像一百个新娘同时出嫁的吹吹打打。

又像一万个汽笛同时拉响。

岳川讲述的事情，与他的认知完全不同，甚至背道而驰。

但仔细思考之后，却发现岳川说的合情合理。

小墨并不觉得岳川说的是“西域”。

相反，他觉得岳川说的是“中原”。

轩辕时代，击败所有生灵，奠定“人族”。

之后数千年，华夏大地上都是人族为主，其他所有形式的存在都只能依附人族，臣服人族。

现在，人族分裂成数百个国家。

每个国家都有自己的文字、信仰、风俗。

如果再这样发展下去，岂不是有上千个国家，甚至上万个国家。

小墨喉头动了动，声音干涩的说道：“师父，天下国家众多，有什么不对吗？”

岳川沉默了几秒钟。

“你说的是大一统吧？但是大一统的前提是有一个‘一’的标准。”

“南方人、北方人，又或者汉人、胡人、蛮夷戎狄，都是人，有大一统的基础。”

“可如果我们人族和非人族的生物呢？”

“如果某种生灵，发毛曲卷、白目乌皮、身散臭秽之气。无智、性暴烈，虽有人型，却无人心。德难感化，畏威而不畏德，是否该以对待牲畜的方式对待它们呢？”

“所以你明白了吗？”

“即便大一统，也不是简简单单的把诸多生灵捆在一起，强行绑定。”

“而是像树木一样，要有主干，而且是强大的主干，一个能占据绝对优势的主干，而不是每个枝杈都争着抢着成为主干。”

“一棵树想要长得更高，结的果实更多，必须得清除掉多余的枝杈，保障主干有充足的养分。”

“所以，你明白了吗？”

小墨摇头，“师父，山精野怪不是可以通过雷劫化为人形吗？我记得岳先生在姜国学堂中讲过的……”

岳川摇了摇头，“狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、鼠，它们生来具有灵性，可以通过修行和做功德化为人形。”

“但是有些生物，天生劣性，好吃懒做，狡诈恶毒，比如夜叉、罗刹、修罗等。”

“便是人族中，也有一种天生坏种，名为超雄体质……”

岳川浅浅的讲述了一下。

小墨还是摇头，“师父，您的意思，是人性本恶吗？是某些生灵天生就具有原罪吗？”

听到这话，岳川心中暗呼一声“卧槽”。

本来是忽悠小墨的，却没想到歪打正着，无意中触碰到了基督教的根基。

原罪论，这是基督教的基础，基督教的一切，比如救赎、救世主、审判日等等，都是在这个基础上建立起来的。

但是小墨的话给岳川带来灵感。

有没有一种可能，原罪论是真实存在的，是清初那些传教士从“西方教”中抄袭过来的。

而西方教的原罪论，并不适用于人族，而是人族之外的那些妖魔鬼怪。

毕竟在轮回理论中，能投胎为人的都是有功德的，是来享福的，怎么可能天生背负罪孽？

不过岳川没有多纠结这个问题，而是说出了一锤定音的例子。

接上期帽子，再看她手里的权杖和另一个东西

再看看这两件东西，是不是很像？

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