英伦文豪 第217章 他凭什么跟托翁比！？

第218章他凭什么跟托翁比！？

污污污――

汽笛声响起，邮轮即将靠岸。

“呼~”

爱因斯坦长出一口气，

“真是好书啊。”

他已经阅读《朝闻道》三遍了，每一遍都有不同的感受，

此为“常看常新”。

另一边的普朗克说：“再给我扫一眼。”

开尔文抬手，

“我也……”

三人此时正聚在陆时的房间里，都是一副形容枯槁的颓废模样，明显没有休息好。

陆时崩溃，

“我说，你们不是都有各自的舱房吗？干嘛怼在我这儿不回去啊！”

答案自然是：

“看书。”x3

《朝闻道》的后劲太足，让三名科学家忍不住多看。

陆时彻底无语，走向阳台。

前面就是目的地――

哥德堡。

哥德堡港位于瑞典的西海岸，是斯堪的纳维亚最重要的港口城市，

因为受北大西洋暖流影响，所以，即使处于高纬度地区，海水温度也能够保持在零上，终年不冻。

陆时吸吸鼻子，

海风以其独特的韵味席卷而来，带着咸鲜的味道，夹杂着湿润的海洋气息。

邮轮缓缓靠近岸边，

下面传来水手的号子声，还有船长的大喊：“你急个屁！等会儿再放舷梯！”

甲板正一片忙乱。

陆时回过头，

“三位，我们到了。接下来就该转陆路前往斯德哥尔摩了。”

房间里传来开尔文的声音：“哦，好。看完这一段。”

陆时：“……”

他回到了房间，将稿子抽走。

三人不由得怅然若失。

过了片刻，爱因斯坦才回过神，嘀咕道：“必须承认，我以前只有在读论文的时候才会读得如此投入。”

普朗克和开尔文一齐点头。

陆时将他们推出去，

“都回舱房整理行李去，马上行动起来。”

他感觉自己就像一个老妈子，正在照顾三个生活不能自理的小孩。

没想到，普朗克还真像一个小孩子似的回答：“我们现在回去，你可不能丢下我们不管。”

陆时满头黑线，

￣□￣｜｜

“好吧~好吧~我在舷梯等们。”

得到这个答复，开尔文、普朗克、爱因斯坦才离开。

等到他们背影消失，陆时长出一口气：

“呼~”

他出房间，下楼招呼水手帮忙搬运行李。

同时，有一个苍老的声音和他一样提出了相同的诉求：“哥达尔戈船员，我的行李有些重，劳驾搭把手。谢谢了。”

陆时循声望去，

只见那是一个上了年龄的老者，

他看着比开尔文还老，有一头银灰色的披肩长发，乱蓬蓬的模样，

但更加令人印象深刻的，是他锋利的鹰钩鼻，还有那对厚如玻璃酒瓶底的眼镜镜片。

陆时顺手拎起对方的箱子，

“我来吧。”

老者点点头，

“感谢。”

陆时闲来搭话：“德国人吗？你刚才说‘thanks’的时候，发音比较独特，在我的印象中，在发‘th’音时，德国人通常会用‘s’或‘z’来代替。”

老者不由得诧异，

“我才说了几句英文，你就知道我的族裔？”

说着，上下打量起了陆时。

他总觉得这个年轻小伙子有几分熟悉，

但对于欧洲人来说，亚裔长得大差不差，属实是难区分，再加上眼镜的滤镜，所以最终并没有认出来。

老者好奇，

“你是日本人？”

陆时连连摇头道：“不不，中国人。”

老者“哦”了一声，说：“中国是一个历史悠久的国家啊，哈哈哈。”

这个说法让陆时有一些诧异，

20世纪初，中国在欧洲的形象并不好，

孱弱、

落后、

愚昧、

……

而对方的第一反应是“历史悠久”，难免让人多看一眼。

陆时顺口回答：“确实悠久，上下五千年呢~”

老者：？？？

他一脸懵，

“上下五千年？算下来是一万年吗？”

“啊这……”

陆时没想到对方是个数学小天才。

他赶紧解释：“‘上下’，指的其实是‘公元前后’，加起来有五千年。”

老者不由得皱眉，

“小伙子，五千年是一段很长的时间，你对其恐怕没有什么概念吧？我承认中国文明古老，但要说历史，就不能道听途说，而要有史料、证据，你觉得呢？”

陆时耸了耸肩，

他不准备跟对方掰扯。

原因有二：

一，当下的中国还没有完善的考古，即使有，也是欧美主导的，

当然，那是往好了说，

实际上，考古是真，抢劫也是真。

在大英博物馆的那几页《永乐大典》就是最好的例子。

二，欧洲人有几个真了解中国历史的？

说了也是白费一番唇舌。

既然如此，不如“对对对”、“是是是”，就完了。

没想到老爷子并不罢休，

“你想说的是商朝？”

陆时愈加震惊，

“你知道商？夏、商、周，这三朝都知道吗？”

老者一脸的得色，

“我当然知道。呵呵呵……”

笑的时候，脸部因为衰老而松弛的皮肤跟着抖动，有种皮笑肉不笑的感觉，显得很像冷笑。

陆时挠挠头，

“所以？”

老者重复了一遍自己刚才的话：

“

‘要说历史，就不能道听途说，而要有史料、证据，你觉得呢？’

”

对此，陆时也不否认，

他点头道：“记载与考古相互印证，才能被证实。这一点我是认可的。但这又会带来另一个问题，历史研究，应不应该以证实作为前提。”

“啊这……”

老者有些被问住了。

陆时继续道：“大胆假设、小心求证嘛~如果全都抱着证实才能被记载的信条进行研究，那历史就无法指导考古了。而应该反过来，让考古来指导历史。就比如亚里士多德，总不至于没有出土他的有关文献，就认为他不存