过河卒 第八十三章 镇压

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雷火涌动，黑雾弥漫，此等景象实在骇人。

金陵府城内的百姓早已是家家户户闭门不出，在城内负责清除“恩赐”的道士们则忍不住仰头望天，说不出话来。

任谁也看得出来，金陵城内出了天大的变故，已经不是知命教妖人散布诅咒那么简单了。

白英琼十分肯定，这的确是神降。

身为江南道府的首席副府主，白英琼虽然不在三十六位参知真人之列，但有列席金阙的资格，在可以旁听的一百零八人之列，已经跻身道门的上层，所以知道许多密辛。

道门口中的“古仙”，意思是古时候的神仙。

至于为什么是神仙，而不是天仙、地仙、人仙、鬼仙或者尸解仙，是因为神仙是唯一能久留人间的仙人。

至于其他仙人，百年期满便要渡劫，渡得过去，就能再在人间停留百年，渡不过去，就要身死道消。

若是没有把握，还是在天劫来临之前，尽早飞升离世为好，于是这世上有长生死不死之人，却少有能久留人间的长生之人。

就算渡过了天劫，下一个百年之期的第二次天劫会更加凶猛，而第三次天劫又比第二次天劫还要凶猛，总有熬不过去的时候。

如果将人间或者天道看作一个人，其意图大约是十分明显的，人间不允许有长生之人的存在，要么走，要么死。

唯一例外是神仙。

神仙是唯一能久留人间的仙人，也是唯一不能飞升离世的仙人。

神仙是五仙之中的异类，借外在愿力化作神力，铸就金身，在世称神，继而开辟神国，以香火愿力为食，没有百年之期的限制。

不过神仙也极度依赖香火愿力，若是香火断绝，就会金身蒙尘，继而渐渐腐朽，神国破败，只能苟延残喘，最终金身朽坏，神国崩塌，就此陨落。

不过如果是香火鼎盛，神仙也会大受裨益，金身不坏，神威无量，如果信众能到千百万之众，在自家神国之内，甚至能与天仙抗衡而不落下风。

整体来说，神仙与其他仙人各有利弊，其他仙人都是出世之法，修的是自身，神仙则是入世之法，修的是他人。

没了香火愿力，神仙们便如无源之水无本之木，不管如何强大，终究有陨落的那一天。

这又牵扯到一个问题——这些古时候的神仙为什么要与道门作对。

因为古仙们都是死而复生的归来之人，他们称霸人间时，道门还未兴盛，待到他们重回人间时，道门已经一统天下，再无他们的立足之地，为了争夺香火，他们不得不与道门为敌。

道门也无力将所有古仙都进行招安。

神仙有三次死亡。

第一次死亡是金身腐朽崩坏，这只是假死，就好似河水断流、湖泊干涸，只要有新的香火愿力注入，便能在神国内重塑金身。

第二次死亡是神国崩塌，这是真正死了，不过未曾死绝，还有一点冥冥之中的灵性印记尚存，只要还有人记得这位神仙，便有重新归来的机会。

第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙，那便连最后的印记也彻底消散，死得不能再死。

从这一点上来说，神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。

巫罗也好，司命真君也罢，只是第一重死亡，也就是金身腐朽崩坏，而神国尚存，进入了假死状态之中，千百年后，他们又因为某些契机重塑金身，再次重现人间，时值佛道相争，不但停滞了玄圣整合内部三道的过程，也让这些归来的古仙趁机发展壮大，甚至佛门为了掣肘道门，还在暗中支持古仙，可谓遗祸深远，许多道门之人谈起佛门，都是咬牙切齿，若不是佛门，哪有今日这么多的内忧外患。

至于为什么是佛门暗中相助古仙掣肘道门，而不是道门支持这些古仙去对抗佛门，是因为神道一途在道门中已经没落，反而在佛门发扬光大。

佛门在神道的造诣上要远胜道门，为了牵制道门，佛门亲自出手帮助古仙们度过了最困难的前期，古仙们也投桃报李，帮助佛门对抗道门。