仙笼 第七百一十四章 胎化易形、不走产道

在《四九玄功》中，金丹境界的最后一次蜕变，名称便叫做“胎化易形”。完成这一次蜕变之后，金丹中人将会彻底的返老还童，能将肉身或阴神蕴养成只差一步之遥的无垢丹躯，妙处无穷。并且这一步也是道人在成仙之前，最后一次可以对自身进行调整更迭的阶段，譬如男变女、女变男，阴阳转化，人妖易形，改造容颜、提升根骨、弥补残缺种种皆可。同时的，这一次的蜕变也存在着极大的危险，或许算得上是丹成中人最危险的一次蜕变。便拿余列来说，如果他只是个寻常的丹成中人，体内筑基因为采用了腾蛇的血脉，若是选择了肉身道路，胎化易形这一阶段将能够让他获得彻底且纯正的腾蛇之躯。但蜕变的过程中稍微有所不甚，他就意志丧失，沦为妖兽，被血肉所操控。其结果不一定死，但是其修行多年以来的人格，将会当场崩解，事后即便是侥幸活了下来，肉身还蜕变成功，但是血肉中将重新蕴养出新的人格。此人格非彼人格，且兽性满满，将不再是他。正是因为胎化易形之变，存在着如此大的风险，且关乎着成仙道路，是成仙之前的最后一次蜕变，山海界中人钻研出了诸多能够辅助此番蜕变的秘术。而在原本的四九玄功当中，其居然还只是简单提及了“血脉精纯，灵根如一，胎化自成”一语，并不像其他的蜕变一般，有着一种或多种教科书般的蜕变步骤。这导致山海界中的丹成道师们，特别是那些祖上没有出现仙人的，为了获得更加具体的蜕变秘法，往往得屈身在大道脉中，任劳任怨的供职多年。好在余列乃是祸乱仙宫的嫡传之人，他脑中关于此番步骤的蜕变，有着多达三种可行的法子，甚至余列原本还不打算借用秘术来辅助这一次蜕变。因为他如今修成了至人之躯，早就已经瞧不上当初的腾蛇血脉，也不想让自己的肉身血脉被古巫桎梏住，更想要依据自己的肉身，自行逆转生机，返老还童，度过此番蜕变。余列站在长生神兽的尸体，和银环参跟前，他的目光亮着：“此地恰好有一整具长生神兽之躯，即便其死在这里不知道多少年了，但是真仙级别的底蕴应当是有所残留的，其血脉也值得融入我之体内。而且银环参此人，早已经被其老祖宗培养成了孕母，正适合仙宫中的这一方‘云母育养化形妙法’！我若是以此施展，都不用再精心去寻找母体了，还能救此女一命……”《云母育养化形妙法》，正是和余列手中的孕母秘术极其相同的法门。这一秘法，其大致的做法同样也是借腹生子，但是和银姓老祖打算让银环参和巨兽尸体交媾后，在银环参体内培养出神种，继而缓缓夺舍的法子不同。它乃是将道人的身躯以秘药浓缩，化作一“小人”，置于母体当中，借助母体的十年或百年怀胎，重返先天，返老还童。也就是说，余列是要亲自钻入银环参的肚子中，借用对方的肚子，来帮助自己完成此番蜕变。而在其蜕变的过程中，他就可以帮助银环参将深藏在其体内的神兽精血拔除，让其渡过生死难关。琢磨着如此一神奇秘法，余列的眼神闪烁，心间还是稍微的有些抗拒：“借腹生子，且还是借助她人之腹将自个生出来。若是行了此法，岂不是白白头上多了个‘娘亲’？”“仙长！救命啊，只要你能够救我，让我做什么都行。”银环参见余列的神色变化，以为余列琢磨出了办法，但是正在犹豫不决，她当即的再次哭嚎着，并且膝行爬到了余列的跟前，想要抱住余列的双腿，只是被余列周身时刻萦绕的剑气给阻挡了。余列听见此女的百般哀求，挑了挑眉毛，低声道：“银道友，若是我能够救你，当真让你做什么，你都愿意？”银环参闻言，面上大喜：“愿意愿意！”生死危机之下，此女如此的恳求，倒也触动到了余列的几丝心弦。“根据山海界中传言，古时候曾有大觉天仙，修道时被孔雀所吞，不得不剖腹从中飞出。便有时人讥讽其应当认孔雀为母，那天仙不仅不恼，反而真的封了那孔雀一个干娘还是什么的法号。传到后世，此事不仅没有成为那名天仙的笑料，反而传为一段佳话，言其有慈悲之心。”余列在心间暗想：“我若行此秘术，不仅可以助我完成一次蜕变，还能够救人一命，亦是慈悲之行。当然了，要我如传言中的天仙那般，认此女为母，则是绝对不可能的。”其心间彻底的蠢蠢欲动起来。特别是根据传承中所言，此等《云母育养化形妙法》乃是山海界内顶尖的法门，有不小的概率能够让丹成中人在母胎中，时刻感受到“先天之气”。等最后诞生之时，蜕变者体内先天尚存，跨过成仙门槛的概率，将会提升不小！并且若是依据此法修炼，余列在母胎中所待的年数，并非只是在进行蜕变，而也是在进行修炼，其修炼的速度还将是在外界的数倍。最迟百年，早快十年，他就可以将胎化易形这一阶段彻底的完成，其一出世之时，便是丹成境界修满，可以尝试成仙蜕变！当然了，其间也是存在着一定的要求和风险的。想要安稳的在母体中修炼十年或是百年，则母体本身的“营养”得跟上，若是母体的营养不良，要么母体败亡、要么修行者被迫提前出世，早早结束蜕变过程。如果提前出世是在“十月怀胎”之后，那倒是没有什么太大的影响，顶多是秘术就此中断，无法再将自己塞回肚子里面重新续上。但如果是在十月当中，则修行者连人形都没能重塑成功，其