大明元辅 第189章 真作假时假亦真(中)

培养费英东对高司徒有什么好处吗？当然没有，有好处的是叶赫。

叶赫现在的特点，包括原历史上再过三十年后的特点都是一样的，那就是空有经济实力，却无一个拿得出手的名将，于是就被名将辈出的建州吊打了。当然，作为“猛安谋克加强版”的八旗制度，也算是叶赫被建州吊打的另一方面原因。

关于八旗制度，高务实暂时还没决定要不要让叶赫也搞一搞。其实这个制度并不难搞，尤其是对于女真人的社会组织而言，整个八旗制度出来相当简单。

为什么？因为八旗制度本来就是一种社会组织形式，只不过里面既包括了军队，也包括了普通百姓而已。

八旗中的基本单位叫牛录，每个牛录300人，每牛录设长官一人，叫做“牛录额真”汉语译为佐领；副长官二人，叫岱子；办事员四人，叫章京；噶珊汉语译为村庄、部落管理员四人，叫拨什库。

这里的“牛录”是个军政合一的机构，牛录额真平时负责管理本牛录的生产、生活事务，战时组织出征作战。牛录内的成年男丁都是“无事耕猎，有事征调”。

牛录的上级单位叫甲喇，每五个牛录组成一个甲喇，每个甲喇1500人，长官叫“甲喇额真”汉语译为参领；又由五个甲喇组成一个固山，每个固山7500人，长官叫“固山额真”汉语译为都统。

固山是满洲户口和军事编制的最大单位，每个固山有特定颜色的旗帜，所以固山在汉语中便译为“旗”的意思。

原历史上万历四十三年的时候，满洲共有正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝，共八种旗帜，因此被称为“八旗满洲”。

后来随着鞑清势力不断扩大，并吸纳了大量蒙古人和汉人的加入，因此又先后于崇祯八年和崇祯十五年建立了“八旗蒙古”和“八旗汉军”。凡是在八旗中的人员，无论满人、蒙古人还是汉人，都称旗人。

原历史上的万历四十七年，大明出动11万大军确数，试图彻底铲除努尔哈赤所建立的后金政权。当时努尔哈赤手下约有6万余人的军队，双方在兵力对比上还是比较悬殊的。可让人想不到的是，这场被称为萨尔浒之战的战役却是以大明军队完败而告终。

之所以会造成这样的结果，除了至今仍存在强烈批评的明军指挥问题之外，最关键的原因还是八旗军战斗力在当时的确很强。

有一种说法是“八旗军成员平时皆民，战时皆兵，因此具有很强的战斗力”。这个解释其实不仅非常马虎，而且完全不靠谱，甚至称得上混账。

全民皆兵确实会拥有很强的战斗力，但前提是要看对手是谁。如果对手是普通百姓，那自然可以轻松吊打。但萨尔浒之战中八旗军的对手全是明朝的军人，这些人里头还有大量的家丁部队。按照道理来说，大家都是专业人士，谁能比谁强太多呢？

因此，全民皆兵虽然确实可以提升八旗军的战斗力，但这并非是他们能打败明军的主要原因。八旗军战斗力强悍的关键一点，其实是在于它基层组织方面的优势，也就是上文中提到过的牛录。

当时的牛录都是以血亲、家族、村寨为纽带组成的团体，每个牛录中的人都和周围的人存在血亲、家族关系。因此牛录作为基层战斗单位，其凝聚力之强是可想而知的。而且由于大家存在着“一荣俱荣，一损俱损”的关系，因此在战场上往往就会更加拼命，不会出现那种“你行你先上”的情况。

此外，在后勤方面，每个牛录都需负责自己牛录的物资。由于同个牛录中大家都是亲朋好友，自然会不遗余力给前线作战的亲人们提供最好的物资保障。这样一来就形成了前线和后方非常紧密的联系，从而大幅提高战争效率。

这种士兵连带关系是不是有点眼熟？没错，曾经号称“无湘不成军”的曾国藩湘军，就是一种极其类似八旗制度的军队。当时湘军军中全是同乡甚至血亲，你杀他一人，他全军同仇敌忾跟你拼命，这战斗力自然就强了。

反观当时大明这边，虽然军队人数众多，但组织效率低下，军备废弛，士兵纪律松散。再加上原本作为辽东军核心的李家军早已在朝鲜被打残，刘綎所部又没等到自己想用的四川兵等各种意外，这样的部队打流寇尚且可以应付，但要遇到真正强劲的对手，则往往是一触即溃。

不过八旗制度本身也不能说就真的特别优秀，鞑清定鼎中原后，因为疆域和人口都急剧扩大，八旗这种精练但又颇为原始的组织形式，显然无法适应统治如此庞大的一个帝国。

再加上八旗军在入关之后开始追求安逸和物质享受，战斗力马上出现肉眼可见的急速下降。因此到了平定三藩之乱时，八旗军就已经颓势尽显，基本难堪一用。而到了鞑清中后期，原本被誉为虎狼之师的八旗军更是彻底堕落成国家和社会的寄生虫，完全不堪一用了。

所以这种制度，用于一时一隅或称可行，用于大明这样的全国性帝国则药不对症。当然，叶赫方面倒是可以用的，毕竟他们也只是“一隅”。

只不过，高务实觉得此时此刻尚不是让叶赫改行八旗制度的最好时机。

放眼满洲而言，叶赫现在依旧占据经济优势，倘若高务实反倒提前让叶赫先搞出了八旗，会不会导致叶赫回头把建州给灭了的局面？

高务实的立场又不是“非杀了努尔哈赤不可”，他的立场是保持女真内部的平衡，不要动不动就生乱，你打我、我打你，最后总害得大明亲自下场兜底。这种局面浪费