大明小公爷 第749章 这群和尚还真有钱

智海等人的忠心表完了，朱棣对此未置可否，毕竟不能只听其言，还要细观其行。

江南百姓一日掣肘朱棣迁都北京，朱棣就不会放松崇道抑佛的决心。

这无关谁对谁错，朱棣只关心佛教站在谁的一方？

对于这种事情，李云睿向来都是抱着吃瓜的态度，在一旁看热闹，从不参与进去，不想和他们有所瓜葛。

主要是因为李云睿对佛教的印象不佳，想起后世那些寺庙，李云睿就气不打一处来：一进门就开始收钱，门票要钱、香火要钱、供奉牌位要钱，功德箱、许愿塔、许愿池，反正除了收钱，好像也没看到和尚们干啥，也没为那些香客祈福，也没有为香客念经。基本上就是白嫖……

对于智海等人的来访，李云睿有些不解。

不过，基于礼貌，李云睿坐在李景隆一旁，听着三人打着机锋，论禅说道，时不时假装一副恍然大悟的表情，以配合三人表演。

约摸过了一刻钟左右，智海见时机差不多了，向李云睿说明了来意，此次前来南京的很多僧侣，想请几尊琉璃佛像回寺庙供奉，当然，是给钱的那种“请”。

智海等人来到南京，挂单的地方是鸡鸣寺。

鸡鸣寺里有三尊琉璃佛像，一尊是姚广孝出钱定做的，另外两尊是善居士吴氏捐赠的，吴氏就是李云睿的祖母。

对于吴氏这种善行，鸡鸣寺上下自然是感激不尽，特意在佛祖像前供奉了李文忠的牌位，搞得李云睿都有些不好意思，好在鸡鸣寺认为值得，因为他们知道，李云睿卖日本僧人佛像的价格是两千两黄金一尊，这还是打八折之后的价格。

智海等人看了鸡鸣寺那些琉璃佛像后，觉得很神奇，于是便问鸡鸣寺的主持，主持就把李云睿给说了出来。

口口

对于这种上门送钱的生意，李云睿怎么可能推脱？

年底了，李云睿很缺钱，贷款要还、利息要还，员工要发工资和年货，管理人员要发奖金，股东要分红，还要捐资助学，用钱的地方太多了……

能赚一点是一点，能到南京来的寺庙和尚，个顶个的都是土豪。

“两位大师，想请佛像没有什么问题，就是成本有些高！”李云睿故作为难状，假装低头思索了一下，说道，“虽然经过两年的努力，我们的琉璃工艺已经成熟，可以将佛像一次性成型，不会造成浪费，但一尊两尺高的佛像，所需金晶依然高达八百两黄金……”

“两尺高？”智海听了李云睿的话，眼皮子不住地跳，他在鸡鸣寺看到那三尊佛像，也不过一尺高。

“是的！”李云睿点了点头，说道，“这些佛像是我们应日本客户定制的，对外售价四千两黄金一尊，只卖出过两尊，一尊供奉在日本相国寺中，另一尊则是由幕府将军足利义满供奉。”

日本佛教很盛行，每个将军、领主都有自己的寺庙。相国寺是日本的皇家寺庙，传说的一休和尚就在相国寺出家。而足利义满也在相国寺创建了供自己修禅的道场——鹿苑园。

李云睿忽悠了日本商人肥富，让肥富游说足利义满买大一点的佛像，那样才能配得上日本国王的身份，结果，足利义满还真上当了，充当了冤大头！

“原来如此！”智海听了李云睿的“解释”，点了点头，想了想，问道，“不知道小公爷准备以多少价格出售？”

“大家都是大明人，赚你们钱我觉得有些不好意思，这样吧，我就当帮你们一个忙，按照成本价即可，你们要多少，给我个数字即可！”李云睿笑了笑，说道，“不过丑话说在前面，如果有人问起，尤其是番国的使节和商人问起，你们可不能说五百两或者八百两，必须告诉他们是两千两和四千两，否则那些使节和商人过来跟我砍价，我哭都来不及。”

“小公爷放心，我等肯定会帮小公爷把话圆起来……”见李云睿这么大气，智海也不好意思不答应。

来之前，智海他们也打听了琉璃佛像的价格，有了预期。现在人家李云睿以成本价卖给这些佛寺，已经很给面子了，佛寺不能恩将仇报，砸了人家的生意，这是题中之义。

至于出家人不打诳语的戒律，以后再说。

李景隆坐在一旁，看着李云睿面不改色的撒谎，一脸黑线。

别人不知道琉璃佛像的成本很正常，李景隆是李云睿他爹，李景隆要是不知道成本就怪了。

除了请佛作的工匠雕刻蜡模需要花十几两银子，剩下的都是李桑海一人包办，根本用不了多少钱……

五百两黄金，做个两三百尊都绰绰有余。

黑，太特么黑了！

要不是有外人在场，李景隆想找根藤条，好好抽李云睿一顿。

智海拿出一份事先准备好的名单，交给了李云睿。

讨论群五六三七四三六七五

李云睿接过来看了一下，哦豁，这群和尚还真有钱……

名单上足足有五十多家寺院。

在穿越而来的这两年多时间，李云睿特意做了一个针对寺庙的专项调查，主要研究寺庙放印子钱（也就是高利贷）的手法。明朝以前，放印子钱是很多寺庙牟利的重要手段之一。

佛教自东汉年间传入中国，和中国本土文化结合，形成了独具特色的中国佛教文化，成为了很多人的宗教信仰，这些信徒将佛教当成灵魂归宿，尤其是一些统治集团中的高官显贵。

这些信徒不断向各大寺院捐助，再加上民间百姓的功德钱，让很多寺庙变得富得流油。

随着收入的不断增加，铜钱、金银大量堆积在地窖的时候，就会引发统治者的警惕。

为了让统治者放心，寺庙便把这些钱向外界进行借贷，美名其曰救苦救难，并趁此机会收取利息。

慢慢的很多官员、地主、豪绅发现了寺庙这一赚钱的手法，于是把自己的放到了寺庙中，让寺庙帮他们出面打理生意。

这个时候，寺庙便衍生出来银行的功能，左手吸储，右手放贷，赚取差价。

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因为寺庙经常持有大量现金，那些有周转困难的人经常拿着金银珠宝、绸缎、粮食、土地等一切可以抵押的资产，到寺庙去抵押变现。

这又衍生出了寺庙的第二大功能——当铺。

历史上有很多灭佛事件，亦或者是屠灭寺庙的惨案，其实人家不是冲着灭佛去的，而是冲着寺庙背后的财产。

这些事情都发生在隋唐以前。

到了隋唐时，朝廷吸取经验教训，设置了公廨本钱，专门用于官方发放贷款，利息很感人，年息高达百分百，借出50贯，月息4贯，年息相当于96%。而宋朝也设置了官营放贷机构交子务和交子会，同时引入民间私营高利贷机构交子铺、钱引铺，制定了九出十三归的利息，年息也高达100%；到了元朝，蒙古贵族找来中亚商人经营放贷，制定了一种斡脱钱的高利贷方式，年息也是100%。

在这期间，不仅仅朝廷吸取了经验教训，寺庙也吸取了经验教训，将收来的香油钱、信徒的捐助款，购买了很多土地、房产，还开办了当铺。土地可以雇佃农耕种，房产可以出租，当铺用来高卖低买。这样不显山露水，闷头发大财，赚了钱，就扩大庙宇，修建佛祖金身。

到了大明，放高利贷的商人遇上了冤家——明太祖朱元璋。

明太祖朱元璋可是个狠人啊，一句话将高利贷利率给打了下来。

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