名士 古代五十七点都不友好：

卫玠的小黑屋一直被关到了下月的哉生明, 也就是三月初三，上巳节。

由琅琊王家的王戎、王衍、王澄牵头，邀请他们的名士友人，携带妻女家眷, 一起到王家别苑做客，他们会在流杯亭举行“祓（fu）除畔浴”的活动。

卫玠中学时背过的《论语》选段“暮春者，春服既成，冠者五六人, 童子六七人, 浴乎沂，风乎舞雩, 咏而归”, 描述的就是“祓除畔浴”。由古代（对于魏晋来说的古代）一种除灾去邪的祭祀仪式演变而来，渐渐成为了一种各阶层人士都很喜欢过的节日, 有朝廷颁布的休假时间的那种节假日。

其实这个节日与其他节日没什么不同，除了在三月初三集体出游时，必须要选个有河水的地方, 还要带上女眷。

上巳节又有女儿节的别称，与二月的花朝节一样，是广受古代女性欢迎的节日。不过宋代之后, 在因朱程理学而变得日趋封建的礼教大环境下, 女性只能被束缚于后院的四角天空, 上巳节、花朝节等几个始自于周汉的女性节日, 也就渐渐没落了。

卫玠很幸运, 没有穿成古代的女性。

他一直记得他曾看过的一本书里，某句很心酸的自嘲——你生来就要比别人遭受更多的不公与苦难，因为你是个女人。

卫玠很庆幸，他穿到了魏晋这样一个既重礼教、也可以放纵本性的特殊时代，他不用替他的母亲、姐妹甚至是未来的女儿担忧，担忧封建礼教会不会毁了她们无限的潜力与可能。

咳，说回上巳节。

在卫玠的理解里，魏晋时期的上巳节，就是大家闲来无事，呼朋唤友，一起出去郊个游、踏个春，顺便吃个饭。

好吧，开宴吃饭才是重点，野外BBQ什么的。生生把一个本来只是水边沐浴净身的活动，变成了在曲水边聚众宴饮。

也许大部分现代人把端午节过成了粽子节、中秋节过成了月饼节的吃货精神，就是遗传自古人，一脉相承的中华传统美德。

今年二月的花朝节，是繁昌公主主持的，所以三月的上巳节，就换成了王戎的妻子。

卫玠全家都在邀请名单之列，不过来的也就是卫玠、卫熠、王氏等与琅琊王家相熟的人，其他卫家的人也有他们相熟之人的邀请活动，连卫老爷子都有他那一辈的爷爷们的个人爱好。哪家的面子都不好驳，干脆就分头行事。

一般遇上这种出行活动，卫玠都是雷达不动坐在华美的马车里，直至目的地。身体原因是一方面，不想被太多人的围观是另外一方面。

但今天却有所不同，卫玠骑上了他舅舅送他的汗血宝马——高富帅（马的名字），与枣哥等人一起策马奔腾在了车队的最前面。感受着自由的空气，不羁的风。他就像是个难得从监狱里出来放风的犯人，从出门前一直亢奋到了如今。

幸好，亢奋的不只卫玠一人，才没有让卫玠显得太过另类。

见卫玠这次竟然选择了骑马，不少和他年岁相仿的同龄人，不论男女，都变得异常激动。最突出的表现就是，总有人“不小心”的挤开与卫玠并骑的人，然后自己上位。

“这么巧？”不知道是哪家的小郎君道。

卫玠回以微笑，心里想的却是，巧什么？你已经被挤掉又出现的来来回回三次了啊魂淡，这是在藐视我的智商和记忆力吗？

如今卫玠的身边，已经被围了个水泄不通。

连最喜欢逗弄卫玠的世叔王衍都挤不进去，他只能饮恨勉强和王二舅“玩耍”，望着卫玠那边的热闹笑叹道：“现在的小辈可真不得了。”

王济很含蓄的笑了笑，没有说话。

王衍虽然有些奇怪王济的“矜持”反常，但也还是很自我的说了下去：“我们家景风和惠风都很欣赏你们家小娘呢。来之前就一直问我和平子（王澄的字），卫家三郎真的会来吗，一定会来吗，他平时都喜欢什么……叽叽喳喳的我头疼了，结果今天早上出门前，非要我发誓，不能和别人说她们很激动，女孩子啊。”

王衍卖女儿卖的很痛快，眼神里却充满了浓浓的宠溺，要是卫家能同意，他是很乐意和卫玠结门亲的。

王济还是笑笑不说话，笑不露齿的那种。虽然他极其想毒舌，你们家景风和惠风不是广陵王妃（太子庶长子的封号）的候选人吗？你那个小气贪婪的娘子知道你在这里随随便便嫁女儿吗？再说了，你家的那两个女儿可比我们家小娘大。都那么老了，就别想了。但王济最后还是忍住了。

因为……

牙疼。

牙疼不是病，疼起来要人命。

王济以前没有牙疼的毛病，是最近几年才有的，因为最近这二年吃糖吃的太多了。

“那你敢不敢少吃点？”王澄是知道王济爱牙疼的毛病的，跟在王衍身边听到后，毫不客气的嘲笑了起来。这位说话根本不知道客气为何物。

王济忍着痛，也要与王澄反击：“你以为我不想吗？但是不吃糖，就想服散，服散我们家小娘肯定又要不高兴。我就只能吃糖。”

“不让你服用五石散？这是何故？”王衍一愣，其他人均也是奇怪不已。

对于现代人来说，五石散是一种容易导致人上瘾的软毒-品，但对于魏晋的世族来说，五石散这是奢侈品，是一种身份的象征，服用后整个人都飘飘然的，文学创作的灵感犹如井喷。世家中不论男女老幼都在用，事实上，在他们的理解里，只有穷人才会吃不到葡萄说葡萄酸的不喜欢五石散。

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喜欢名士请大家收藏：(搜猫阅读soumal)名士更新速度全网最快。王济愁眉苦脸，颇为苦恼道：“小娘小时候也不知道从谁那里听来的，说新安县有个玄晏先生，是东汉明将皇甫嵩的曾孙，一生著作等高，哪怕得了病也手不释卷。在医学和文学上都有极高的成就，还研究出了针灸什么的。”

“所以？”王衍没明白这里面的因果关系。

“你等我说完！”王济的牙真的很疼，说一会儿就要歇一歇，不然他的牙就会让他明白什么叫钻心之痛，“这位没事干的玄晏先生，写了本‘坑人不浅’的书，名曰《寒食散论》。文章里说，他一生饱受服散之苦，他自己得了风疾（中风）不说，六个表兄弟也都是因服散不得法而亡逝的，有的舌头缩到了喉咙里，有的肌肉溃烂，写的极其恶心。小娘看到后，就坚决不让我服散了。说害怕失去我。”

如果说王济前面的那些话，还有点苦大仇深的味道的话，那后面就纯粹是在炫耀了，他最喜欢的日常就是各种炫耀他的妹子，他妹子有多漂亮，他妹子有多聪明，以及他妹子有多喜欢他。

王澄不以为意的撇撇嘴，觉得王济越活越怂，竟然被个小孩子拿捏住了。

王济回以“跟你这种凡人讲不通”的不屑眼神，只是对身边的其他人解释道：“讲真，小娘的模样你们也是有目共睹的。如果有天他因为担心你担心到卧病在床，可怜兮兮的拉着你的手，用糯米一样软绵绵的声音祈求说，别离开我，好吗。你们会怎么做？”

所有人试着想象了一下那样的场景。

干！不要说只是个不服散了，哪怕卫玠要上天，都必须搭人墙把他送上去啊！

……

其实不是卫玠无意中看到了《寒食散论》，而是他在拓跋六修的指点下，好不容易才在大肆吹捧五石散的风气下，找到了一本反五石散的医学著作。

卫玠想阻止全家吸-毒，口说无凭，孤证不立，他自然要找些理论来支持自己。

但其实哪怕有了医学著作，能起到的作用也是有限的。因为五石散在这个时代的世人眼中，更多的是一种能够保命、保健康的药品。五石散又名“五石护命散”，是由五种昂贵的材料所制成的昂贵药品。还是东汉神医张仲景发明的，那个写《伤寒杂病论》的张仲景。这样的神医，怎么会有错嘛。

所以，卫玠跟家里人说五石散有问题，就跟在现代对老人苦口婆心的劝说市面上很多保健品都是骗人的一样，老人根本不会听，有的甚至还会觉得你这是在舍不得给他花钱。

但哪怕再难，卫玠也要劝下去，因为五石散不是“吃了虽然没什么用、但也不会害死人”的保健品，五石散是实打实的毒-品，它会损害正常人的健康，会侵蚀一个人的意志力，会彻底转变一个本来性格很好的人。魏晋名士的过于任诞，有一部分原因正是五石散所致。

所以，卫玠不会考虑以一己之力能不能改变这种社会风气，而是一定要改变！

卫玠最后找到了笑面狐狸晋疾医，作为他的医学后盾。晋疾医也是反对服用五石散的医者，他表示张仲景发明五石散的初衷其实只是为了治疗伤寒病，五石散的滥用全无好处，因为是药三分毒，普通人吃了反而有害。为此，晋疾医独立研究了解毒之法数十年，最终才从西域找到了一种相生相克的五行花。

但是根本没人愿意配合晋疾医的治疗。

王济是第一个试验体，也是最成功的，九年间，自王济答应卫玠不服散后，他就再没有一次服用过。过程再难、再痛苦，王济最终也还是挺了过来。在五行花的帮助下，他快速从戒-毒后初期的萎靡，恢复到了正常状态，甚至比过去更好、更健康。

王济就这样挺过了历史上他应该死去的年纪，如今依旧活的神采飞扬，并且大概会一直这样精神下去。

前边与众人策马的卫玠，则终于得到了片刻与自家兄长说话的安宁。

枣哥表示：“我打听过了，修之这次也随他阿娘来了，就在后面的车里。”

卫玠满意的点了点头：“很好。”他打算装作体力不支，改坐车，然后再想办法摸到裴修的车上，与他谈谈人生理想。

结果，卫玠一说要坐车，刚刚还精神奕奕的陪着他骑马的一众世家公子、娘子，就也都有志一同的纷纷表示自己累了要坐车了，并积极的对卫玠自荐，如果卫玠觉得旅途漫漫太过无聊，他们正好可以同车陪他一起解闷。

“……”你们是认真的吗？

众人：很认真。

大家都在竞相效仿着卫玠。卫玠骑马，他们就起马；卫玠坐车，他们就也八仙过海各显神通的想办法坐车。不管卫玠说什么，都是一片的好好好，对对对。

这导致卫玠最后也还是没能与裴修同车成功。

以前卫玠还觉得他长了这么一张脸很占便宜，如今看来，颜值高也是有颜值高的无奈的。如果上天再给他一个机会……他还是会选择颜值高。=V=

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五行花什么的→ →是蠢作者鬼扯的。

不过，嘛，历史变迁这么大，世间万事万物相生相克，说不定真的有能克制住毒-品的药品呢？只不过我们暂时的医学条件还无法彻底找到这种物质而已。

PS：戒毒真的很难，这不是所谓的意志不意志力的问题，不是你今天好奇试一下，明天不好奇了就能说戒就戒的，复吸的几率特别高。所以，为了我们自己的健康，为了爱我们的亲朋好友，我们最好的做法是——坚！决！不！碰！毒！品！

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