南派盗墓手记 第414章 贤劫千佛

第414章 贤劫千佛

经地火亿万年淬炼，如墨玉光滑，倒映众生之影，似天国之门。

我和胡子尝试用鲜血浇灌。鲜血浸透龙涎，稍碰火星便剧烈燃烧。龙涎之壳瓦解，成为一团涌动的黑色沼泽。

我们涂抹蟒油，闷头扎进去。

龙涎之壳尽头，便出现一个类似佛龛的空洞。如宫殿高大，两侧坐满金色干尸，皆僧侣打扮，不似中原人物。

按理说，能在此处坐化的僧侣，多为高僧。

一进去，我和胡子感到浓浓的悲哀，眼睛不自觉流出泪水。

胡子咂嘴：“这些和尚死在这，有点，有点。”

“浓浓的绝望？”

“对，都说入土为安，他们脸上的表情，实在太绝望了，简直有了伤心欲绝，死了亲妈的悲哀。”

胡子一拍脑门，他就是这个意思。

藏青禅师强撑一口气没昏厥，见到佛龛内坐化的金身，他噗通声跪倒，整个人冷汗淋漓。

“大师，你咋了，咱们劳动人民早站起来了，烧香拜佛不如求自己啊。”胡子扶起藏青禅师。

藏青禅师有气无力道：“这就是贤劫千佛了！佛法最后的火种，居然忍气吞声寂灭在这，悲哀，我也感到了悲哀。”

我和胡子一头雾水。

龙涎空间，乃极为混沌的世界。

尸体在这停止了腐烂，大都保持断气前一刻的姿态。

最里面，有块凸起的岩石，上面的僧侣体格最为庞大。皮肤天生褶皱，毛发浓郁，像条成精的狮子狗。

僧侣怀中抱着一个金色宝瓶，脸颊还有泪痕。

藏青禅师道：“懂了，我差不多都明白了，郑老鳖想取那只瓶子。先师，且让我等继承你们的遗志，发扬净土之光，恢复圣人之学！”

咔咔。

两侧坐着的尸体同时点头。

以为他们要像郑老鳖一样攻击我们。

金身面朝最上面的大僧侣，宛如朝圣。大僧侣松开手臂，宝瓶滚落下来，碰到了我的脚尖。

藏青禅师示意我捡起。

“大师，这里究竟发生了什么？”

我感到此事非同寻常。

郑老鳖说的成佛，难道指的这瓶子？

金色宝瓶顶端有瓶塞，严丝合缝。我晃了晃，里面好像什么都没装。瓶子下面，铸造了精密花纹，完全不似古物。

顶部，一圈莲花火焰纹路，妖魔在其中挣扎，有浓郁宗教色彩。

藏青禅师坐在一旁，他趁着自己还未昏厥，对我们和盘托出。

“贤劫千佛，佛经提到的一个概念。我们所处的世界，必将遭遇劫难而毁灭，毁灭不代表结束，它作为轮回的开端，孕育了未来。我们现在的时间，就处于‘贤劫’状态。贤劫要诞生一千尊佛才算圆满，之前在山中的尸弃佛像，便是贤劫千佛的第二佛。”

根据佛经指示，当今处于末法时代，妖魔横行，正道艰难。

离我们最近的一尊贤劫千佛，就是释迦摩尼，西游记里的如来佛是也。

胡子道：“难不成咱们来这倒斗，哦不，考古，还要拜拜佛祖？”

我示意胡子别打岔。

藏青禅师道：“贤劫千佛是一个概念，咱们眼前的佛龛，储存了佛法最后一道殊胜之光的种子。他们全部死在了这，可见此地业力之大，虽成佛，佛不敌业力！”

看见贤劫千佛的洞窟，得到那只金色绘有火焰纹的宝瓶，藏青禅师基本明白了事情的原委，一一叙说出来。

这事要从头说起，那得几千年前。

孙悟空还未大闹天宫，还没有五行山和西天取经。

佛法，虽发源于身毒，但身毒如今并不信奉。佛法在当地几乎灭绝，沦为一个三流教派。

之所以在身毒如此落寞，不得不提到一个人。

此人在身毒大力推行灭佛运动。

是佛法退出身毒舞台的代表人物，被誉为“一代妖师”、“智慧之王”，在古身毒有传奇色彩的国相。

商羯罗！

古身毒教派林立，信奉的至高神各有不同。

藏青禅师说，在古身毒，讲求辩论，宗教之间互相倾轧，以辩论说服对方，吸纳信徒。

这种行为，很像中国的诸子百家时代。

古身毒的辩论仪式非常残酷。

双方辩论必须决定输赢。

赢家得到对方的所有家产和信徒，输家要么跪地，成为赢家的门徒。要么自杀，绝没有第三条路。

每次辩论，都关系到一个宗派的生死，包括高僧本人的生死。

胡子感叹：“这帮人太野蛮了，耍嘴皮子动不动让人切腹自尽，还咱们的诸子百家和谐。韩非子去了身毒，那连乞丐都不如啊。”

“为何？”

“他结巴啊。”

胡子看待问题的角度很独特。

结巴、社恐的人，学问再高，都没法在南亚地区开宗立派。你嘴皮子不利索，第一场辩论就会被逼自裁。

藏青禅师继续道：“释迦摩尼死后，一直推行小乘佛法，行密宗修行，隐于山野。直到公元1世纪，大乘佛法横空出世，教义发生改变，僧侣登堂入室，压倒百家，左右财富和大量土地，显赫一时。”西游记里，就有小乘佛法和大乘佛法。

大部分中国人对佛教的印象，就来自西游记的描述。

听名字，大乘佛法应该比小乘佛法厉害，毕竟一个大一个小。

佛法从大乘开始显赫的，藏青禅师说，这也为佛法在身毒灭亡，埋下了隐患。

树大招风，佛教极速扩张，引发了其它教派的不满。

僧侣以辩论见长，很长时间，都占据上风，逼得其它教派的领导要么自杀，要么皈依佛门。

然而物极必反，极盛而衰。

古印度后期，出了一个传奇的妖孽。

商羯罗。

商羯罗改良了身毒教，顿悟了“梵天之法”，召集信徒与国王，与当时的佛法高僧，在那烂陀寺举行生死辩论。

西天取经，历史上确有其事。

唐僧去西方，最主要目的，就是抵达那烂陀寺，取古树叶写就的梵文经卷。

那烂陀寺，戒日王为诸比丘所建，黄金为顶，碧玉为砖，寺中古树参天，梵音缭绕。自建成之日起，便是佛法最高学府，储有当世佛法最精湛之高僧！

这也是为什么，唐僧一定要去那烂陀寺的原因。

然而举行辩论时，发生了意外。

最早的佛法，并没有大乘教义。

大乘的出现，使佛法成为统治者工具，失去了本来面目，脱离了底层支持。改巴利语为梵文，给商羯罗提供了发动致命一击的漏洞。

那烂陀寺，一半为大乘佛法高僧，一半为小乘佛法高僧。

辩论当天，商羯罗如约而至，三百国王赴约。那烂陀寺的小乘佛法高僧，却集体失踪了。

只剩大乘佛法三十二人，硬着头皮与商羯罗争辩。

商羯罗笑着问大乘佛法的领袖：“你们自以为无所不知，佛又说堪破世间一切本相，那么我请问‘我现在这句话在说谎’。这句话是真的呢，还是在说谎呢？”

这存在一种悖论逻辑。

当时的僧侣，坐拥土地和财富，早就忘了修行，根本无法回答。

商羯罗趁机抛出了他的理论。

也就是现在身毒教原型。

他将世界一切事，无论过去未来，都定义为“梵”，至高神为梵天。

这个“梵”，类似于中国道教的“道”，象征一切起源，包括一切的一切，无所不能，是一种符号。

而佛教则认为世界为“无”，所谓“凡所有相，皆是虚妄”。

无的出现，必须要对应有。

商羯罗以雄辩之姿，在那烂陀寺取得压倒性优势，胜过了所有僧侣，使他们哑口无言。

随后商羯罗颁布经文，“梵”包括了“无”，释迦摩尼作为贤劫千佛的最后一佛，他的修为只达到了“下梵”。

而他商羯罗的教义，可以达到“上梵”！

这是什么意思呢？

藏青禅师做了一个比喻。

好比商羯罗开了一家中餐馆，佛教开了一家川菜馆。

在中餐馆，你可以吃到任何川菜，但川菜馆里，吃不到粤菜鲁菜淮扬菜，没有烤全羊烧奶酪黄金酥桂花糯米糕......

所以商羯罗横空出世，以压倒性优势，胜过佛教数百年底蕴。

那烂陀寺从此闭门，佛教从公开转为密宗，只许闭门授课。所有佛寺拆除，此后几十年，佛法在身毒迅速消亡。

三十二名大乘高僧，十六人拜在商羯罗门下，十六人自裁。

那烂陀寺最后化为废墟，黄金的屋顶白玉的地砖，如今只剩残垣断壁，一无所有。

这件事，在身毒历史上，堪称大事。

影响了此后千年的信仰和思想。

商羯罗之所以能在那烂陀寺胜出，第一是他的智慧，第二，源于小乘佛法的高僧全部失踪，主力压根不在寺内。

失踪的高僧去哪了呢？

藏青禅师一努嘴，我和胡子猛地醒悟。

龙涎之壳内的佛龛，坐化的金身，便是那烂陀寺出来的顶级僧侣！

这些人，集体死在了山里。

他们身上不存在伤口，脸部表情夹杂浓浓的绝望。

究竟出了什么事，让这些看破世界本质的高僧如此失态？

藏青禅师一指怀抱宝瓶的大和尚：“他，应该就是当时小乘佛法的领袖人物，唯一有可能胜过商羯罗的高僧，皇日狮！”

我愈发觉得，不易找来藏青禅师，是英明的决策。

没有他，我们根本看不懂此地的玄机，也无法得窥山中隐秘。

皇日狮和三十一名高僧，全部坐化此处，佛法在身毒的希望全部灭亡。这些人是佛法的死忠，即使商羯罗妖孽，他们不可能逃跑。

来山里，必有比辩论更重要的事。

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