大明王朝1566之高翰文 第一千九十八章 高拱的霸道学问

第二点就是防操纵了。

别看标题只有三个字，但里面的内涵却是相当的深刻。

衙门亲自下场经营或者下指导棋，都可能与衙门自身的存在想冲突从而导致操纵。

比如一旦亏了，衙门为了颜面，肯定会操纵价格维持面子与账面价值，这会导致不清楚的新进入者下场即亏损。

他们亏了也会抱怨衙门，衙门就会继续操纵价格让大家不要亏得那么难堪。

另外衙门操纵，谁敢处罚衙门呢？

一个政策或者理念必须要是防操纵的才能得到名实相符地执行，否则很可能说一套做一套。

比如，诚实就不防操纵，很可能有人就通过劝别人诚实，自己不诚实来获取超额收益。也通过自己标榜诚实而实际私下不诚实而获得超额收益。

比如忠君爱国也是，凡是朝廷大幅提倡忠君爱国的时代，基本都是奸臣昏君当道的时代。因为有的是人用表面忠君爱国来掩盖自己徇私枉法，甚至转投他国的卑劣痕迹。

同理大公无私也是如此。有的是人要别人公，而悄悄地把别人公出来的变成自己私有的，当然也可能公然变成自己独占使用的，名义上是公的就行。

“不对，照你这么说，这天下间就没有什么美好品格能防操纵的了，圣人之学都是骗局是吧？忠君爱国反而不对是吧？”高拱忍不了新学这帮子人目空一切的样子，打断发问。

“还真有，比如质疑、理性、自由、自利等。一个人几乎不可能通过劝别人质疑、理性、自由、自利而自己实际不质疑、不理性、不自由、不自利来获取超额收益，也无法通过一副表明质疑、理性、自由、自利，而实际私底下自己豪不质疑、不理性、不自由、不自利来获取超额收益。

忠君爱国，仁义，诚信，大公无私这些，凡是不能防操纵的品质都只能作为自己内心的追求，是自己要求自己的，绝不能向外要求别人。一旦要求别人，就注定要被操纵。最终使得说一套做一套的伪诈之徒，横行天下。换言之，如果我们朝廷提倡的所有口号都是不防操纵的，那么整个社会的价值观崩溃，以及对朝廷的逆反与绝对不信任也是迟早的事。”

“巧言令色，照这么说，那诈骗也是防操纵的了。是不是人人都要去诈骗吗？”高拱被怼面上有些遭不住，思索了一下找到了一个反击点。

“不是吗？人前一套人后一套的不多吗？阁老。另外防操纵只是一个机制设计的必要条件，并不是凡是防操纵的都是好的，都得去做。这里面有充分、必要的区分。”

宋应昌也不生气，现在高拱就是最大的，任何动怒都是不理智的。前面那么多气都受了，再多受点也就这样了，要不然前面受的气岂不是打水漂了。

人吃亏还真的是具有粘性的，前期吃的亏越多，后续也更愿意吃亏，否则突然掀桌子，前面的亏就真白吃了。这也就是考到进士的，还真没几个暴脾气。反倒是举人秀才动不动就街头全武行的。

“不要扯什么充分，必要。你们新学总说圣人说话不清楚，但你们呢？一套词套一套词的，谁明白啊。”

到这里，聪明如高拱哪里还不明白，这个机制设计的内容非常重要了，只是不能丢面子，自己好歹即将是首辅了。如果自己来求问，这事传出去，天下人对高拱隆庆新政的信心将会大打折扣，瞬间就变成笑话。

都到这个份上了，一定要绷住才是。

“这是最新的内容吧，这样，以后你们有什么新的内容，也给本阁抄录一份，本阁帮你看看，免得哪里写差了或者你理解差了。这说话一套一套的说不明白，指不定是高翰文哪里没写没明白呢。这种不成熟的东西，你以后也别公开对外宣传，等理解透彻了才行，免得误人子弟不是。”

高拱说完就拿起宋应昌得读书笔记就走了，也没给宋应昌多的反应时间。

拿着这份读书笔记，高拱一边着急去见隆庆帝，一边在思索新学对这个社会管理的基础方法是什么？这么乱糟糟的，看着也不明白。好在自己在新学这边也有内鬼，那就是侄子高允升。高拱决定后面私信去辽东问自己侄子。就算侄子不明白也可以问宋应昌嘛。

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