大明王朝1566之高翰文 第九百五十章:付有财的困境

“老实回答问题，别发疯。你冤不冤是衙门定的，你再喊，就给你来个证据确凿。”

叫出来一个犯人，一见到高翰文就只顾喊冤，完全没法交流。

还是牢头上前邦邦两脚踢到身上，再大声呵斥来个证据确凿，才把犯人给弄清醒了一点儿。

也许是发现，高翰文这种新学父母官跟之前的父母官没啥区别，喊冤根本没人听，才安静下来，奄奄地回复到。

“草民付有财，只是家里有三件那个什么便宜玉摆件，就被抓来了。”

简单的一句话，说完就不说了。

“三件，什么意思？”高翰文还是敏锐地抓到了其中关键的量词。转头问牢头。

“回大人，三件是是否通叫魂巫师案与误买假玉的区分标准。要是有一件就算，也太多了。但持有三件，就算是关系密切，至少是知情不报了。”牢头把这个三件涉巫案的缘由说了出来。

三，真的是一个神奇的数字，正如后世三只鸡以上算那个尾巴一样，要割一割那啥尾巴。

“三件，这标准是谁定的?”

“没事，你大胆地说，本官只是好奇。”高翰文见牢头有些懵逼，解释了一句。

“这个明面上是没谁来确定，只是下面人后来就是按照这样执行的。胡巡案与朱指挥佥事也就默许了这个标准。”

这个回答跟高翰文的预期差不多。没有论证，没有实证，主要是下面靠习惯，上面靠拍脑袋。

可惜这次胡应嘉把自己脑袋给拍碎了。

“那你是怎么抓进来的呢？你家里有三件假玉，这么私密的事情，你不说，衙门怎么可能知道?”

高翰文又转过来问付有财。

“还不是族里不睦，付家三房那家子之前想借祠堂木料。那个狗日的，哪里是借，完全就是想占祠堂的便宜。草民没同意。这次借村里有巡检司的人下来问询，就被那吃里扒外的混账给举报了。”

“他以为举报了我，就能去占祠堂了，可惜打错了算盘。草民族人已经举报了那狗日的曾经就去造假玉的作坊做过工。那犯人也在这牢里。谁也别想落个好。”

这个故事跟牢房之前总结的差不多，高翰文就没有继续追问了。反而转而问其他的。

“你们是淳安县的吧？你的地转桑田没有？”

“回大人，我们的地一大半都转了桑田，就祠堂族地以及个人家里有两分田当做稻田。”

“这个样，那族地也是你这个族长一家耕种还是怎么耕种呢？”高翰文突然听到族地，来了兴趣。

“族地当然是我们族人一起耕作。基本是草民安排，族人轮番耕作。”

付有财有些纳闷这高大人怎么东拉西扯的。但看着高大人语气温和，也就乐于配合，万一申冤有戏呢？

“那这个粮食是怎么分配的呢？”高翰文进一步追问。

“族地的粮食主要是维持祠堂的维护与祭祀，剩下的就是照顾族里的孤儿老弱，还有剩的就囤起来应对饥荒。”

“那这些都是你这个族长一人操持吧？”高翰文很贴心地问了一句。

“谁说不是呢？草民辛辛苦苦为了家族传承，是半点好处没捞到，结果还被那狗日的如此污蔑。简直是畜生不如。”

付有财骂骂咧咧的，高翰文只是让牢头把他押了回去。！