自建帐以来：罗马汗国记 第五章 郭康的第一队老兵

祭祀仪式，没有花太长时间。进了小教堂的门，就是天兄的坐像。郭康听人解释过，说是根据礼制的规定，普通人是不准直接祭祀天父的。哪怕进行最高祭祀的摆赛汗，也只是在每年的特定节日，才对天父进行一次祭祀，以凸显天父的至高性，保证仪式的尊贵和隆重。而且，这些祭祀，也不是在身为国家最高级别礼拜堂的娘娘庙举行，而是在罗马尼亚故地，当初伯颜帖木儿大汗委托张大牧首，设立的第一座教堂里。如果大汗出征，就会模仿那边的布置，在军中进行祭祀；而要是没有战争上的事情，按照“祭祀和战争最为重要”的罗马传统原则，大汗都会去那边，举行仪式的。这也是因为，相对于其他教堂，那里对于拜上帝教和紫帐汗国，都有特殊的意义。在张大牧首来这里之前，罗马尼亚的信仰相当混乱。大汗和贵人们带来了东方的信仰，金帐汗国那边也传来了一些天方教的影响。再加上北方和西方、波兰和匈牙利人传播的罗马公教，以及东方和南方的希腊正教，当地基本上就是一团大杂烩的状态。那时，紫帐汗国的首领们，缺乏足够的宗教知识。主持日常事务的郭盖，意识到了宗教教团在这里的重要性，支持大家建立了独立的教会。但他也只会教大家四书五经，然后自己硬寻思着去把那些道理，和当地流行的各种教义强行圆上。后来，张大牧首来到这里，和郭盖等人详谈了几天之后，说服了他们，接管了教会。刚接手的时候，教会内部的教义很是混乱，连宣称天父天兄将要转世下凡，拯救众生的说法都有。在这种环境下，张大牧首一手建立了新的管理组织，重整了一整套教义，把各项事务都规范了下来。他也因此获得了远高于历代其他牧首们的地位，受到广泛的尊重。他留下的各种制度，也被沿袭了下来。虽然并不是教会实际的创立者，但张大牧首之后，不管是和泰西本地的各个教会相比，还是和汗国早期的混乱时代相比，教会都已经是完全不同的风格了。因此，直到今日，罗马尼亚教会都把张大牧首的就职称为“真人回归”，而不是寻常的就任教职。张大牧首羽化归天之后，这个就职日期也成了一个纪念日，教会会在这天举行一些活动，追忆历史，审查内部人员，告诫大家要保持信仰。按照那时就传下来的规矩，除了祭天之外，摆赛汗还会主持祭祀罗马的列祖列宗。这些仪式，就是在娘娘庙举行了。至于天兄祭祀，就更加宽松，很多教堂里都有了。当然，普通人对此也没什么意见。民间本来就不怎么喜欢祭祀天父天兄，一般都是拜一拜自己这个地区，或者所属行业的圣人。所以，也没有太多冲突。众人在这间屋里，拜了两拜，祈祷天父天兄保佑国家和家族，然后就继续进入下一进，在这里祭拜了郭盖等列位祖宗的画像和牌位。对于这些步骤，郭康都熟门熟路了。只是今天，主持仪式的老教士看起来有点疲惫，不知道是不是为了准备这个活动给累得。不过这些流程也不复杂，到中午时分，众人就已经完成了祭祀。临走前，郭儒从随从手里拿过一个包，走到边上一个灵位前，掏出两颗干枯的首级，认真地摆在供桌上。“小弟啊，五哥这回给你凑齐了。”他念叨起来：“你在天上，也可以安心了吧。”说完，他回过头，看到郭康好奇的表情，就解释道：“哦，大侄子之前没和我一起来过吧。这个，是波兰人害死你小叔之后，我和你三叔，在天兄面前发的愿。我们当时说，要各自杀死108个波兰甲士，拿首级祭祀他，希望能安抚他的灵魂，让天父天兄看在这个份上，保佑他在天堂安稳生活。”“去年的时候，你三叔就凑够了数。我打仗不如他，慢了两年，到今年才凑齐。”他叹了口气，说道：“不过这样一来，也终归算完成复仇了。”“那您感觉如何？完成复仇之后，有什么感受么？”郭康好奇地问。“很舒爽啊。”郭儒笑道：“感觉肩上担子都松了很多。”“那复仇的目标达成了，会不会有什么空虚感啊？今后准备怎么办啊？”郭康一时兴起，想看看他们怎么想。“确实有点不知道干啥，当时也没想过后续目标……”郭儒点头承认，随后有些疑惑地说：“要不我再去杀一圈？再凑108个，功德应该更高吧？”“呃……您还是问下教士们吧。”郭康也不知道怎么回答了。周围的其他人都表示赞同，不过大家可能是习以为常，对此也没放在心上。他们随即前往旁边离得最近的一处农庄。在那里，郭氏一族会举行宴会，招待附近乡亲。之所以特意去那边，是因为郭氏在村里也有一处象征性的产业。理论上，包括义父和郭康在内，他们这一支，户籍归属就是在祖坟和家庙旁的这处村子里，出身就是当地百户下属的公民。平时身在大都，只是为了履行公职，而异地就任罢了。在这里，他们也和保留着一处空着的住宅。不过，基本只有节日和祭祀的时候，会有人来居住。旁边的田地，当年也被郭砥以自己用不到为由，分给了周围的村民，就剩房屋本身了。住宅也不算大，里面进行了改造，以充当临时旅舍。因为郭氏的祖训，也一直保持着简朴的外观，没怎么装饰过。除了客房多了几排，和乡间的小富户家，看起来差不了太多。唯一用来标示区别的，就是大门口那两根柱子。这两个东西，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”，是家族地位的象征。按照习惯，有功勋业