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满是烟尘的道路上，童夫子亲自驱赶着马车，与弟子们向着丘城而去。
远远地望着雄伟壮观的丘城，即便是见多识广的弟子们也不由纷纷惊呼起来。
“好壮观，难怪冉国能以区区两百里疆域延绵国祚数百年，始终屹立于天地。”
“这国都当真是壮观无比，纵然是与炎国，襄国之流，也差不到哪里去。”
“真是难以想象，以冉国的实力是怎么建造出这样雄伟的都城。”
“说到这个，我倒是知道一些。”
“你们听说过还土报恩的典故吗？”
“还土报恩，什么东西？”
“咦，你说的是那个关于冉国国君的传说。”
“对，就是那个。”
“据说，大概，可能是三四百年前吧，当时的冉国国君阳特别喜欢打猎，时常入山林三五日不归。”
“有一次，他入山林打猎，遇到了一只受伤的獒。”
“等一下，獒是什么东西？”
“是一种形似犬，但身有鳞甲的异兽。”
“哦，这样啊。”
“当时冉国国君阳可能是一时善心，便救下了受伤的獒，将獒带回王宫休养。不久后，獒伤势痊愈，返回丛林。”
“十五年后，冉国遭遇了数百年不遇的洪灾，几乎整片国土都成了汪洋，百姓要么逃难到国外，要么逃难到国都丘，就是这里。”
“这道难怪，冉国的地势中间高，四周低，一旦遇到洪涝，在不逃离国外的情况下，国都丘是唯一的选择。”
“后来怎么了。”
“后来啊，随着涌入丘的百姓越来越多，水位丝毫没有退去的打算，还在不断上涨，几乎淹没了整个城区。附近的山上从山顶到被河水冲击的地方，全是人。”
“可这么多人突然涌入，城区又被洪水淹没，粮食有限，哎，可谓是哀鸿遍野，饿殍遍地。”
“就在所有人都可能要死在这里的时候，那只獒也不知道从哪里窜了出来。”
“它送给了冉国国君阳一颗宝珠，只要持有那颗宝珠就能操纵砂石。”
“就是凭借宝珠的力量，冉国国君阳最终挡住了洪水，拯救了冉国百姓。”
“后来就有了还土报恩的典故。”
“妙哉，竟是这般。如此说来，那异兽知恩图报，当真是可敬。”
众人说笑间，已经来到了关卡。
在得知众人来历后，守卫并未为难，不仅爽快放行，还派人在前面引路，带他们前往冉国的招贤馆。
招贤馆，为国家吸纳人才的地方。
凡是各国士人来此，只要有一份文书证明，都能在招贤馆白吃白喝，享受非常优渥的生活待遇。
若是能得到权贵，或者君主欣赏，立马翻身成为达官显贵也不是没有。
要说冉国招贤馆的历史，倒是并不长，也就五十多年的时间。
尤其是最近三十年，随着天下局势不断变坏，各国互相征伐，互相吞并，局势越演越烈，几乎所有诸侯都预感到了危机。
冉国国君也是如此。
为了保住国祚，招贤馆的地位越来越高，享受的待遇越来越好。
童夫子被带到招贤馆后，因为其弟子众多，直接分配了一栋独立的宅院。
有二十八间房。
主卧更是有着四十多平方的面积，有内室和外室。
弟子们虽然比不得童夫子的待遇，但两人一间房，也都有十几个平方。
除了优渥的住宿条件，伙食更是了不得。
每日两餐，每餐有八珍，酒水无数。
何谓八珍。
四荤四素。
丰盛无比。
一路奔波，童夫子和弟子们已经许久没有享受这样的生活，一时间无不对冉国赞誉有加。
便是之前怀疑冉国国君可能只是邀请童夫子以扬名的弟子，在这种待遇下也不免有些怀疑。
难道冉国国君有了新的想法？
他是真的欣赏童夫子的理念，所以特意邀请童夫子前来论道。
便是童夫子自己也多了些许期待。
若非看重，冉国国君何以给出这般优渥的待遇。
在这个年代，别说普通百姓，便是一般的有钱商人，普通权贵，也不敢如此奢靡，每顿饭都是八珍起步。
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冉国王宫。
一位威严壮实的中年男子站在花园旁。
他右手拿着一柄小剪刀，面前是一盆精心修剪的盆栽。
绿油油的植被在经过修剪后，变得造型独特，极具艺术气息。
他便是当今冉国国君丰耀。
丰耀二十五岁登基，至今已经有十二年，时年三十七岁，正值壮年。
不同于自己父王的保守，国君丰耀对扩张有着极大兴趣。
只是冉国底蕴太差，而周围国家......
不能说比冉国差，只能说没有一个不是远远强于冉国。
这就让丰耀的处境极其尴尬。
一方面是虚弱的国力，一方面是熊熊燃烧的野心。两者不匹配的关系让丰耀很难受。
但难受归难受，总归是要寻找解决之道。
如何解决？
变法强国！
这些年，天下各国都在谋求变法强国。
而且确实有效。
什么，你说有的国家变法失败，直接没了？
哈，说什么笑话，我能失败？
不存在的！
但如何强国！？
这就成了丰耀必须考虑的问题。
当今天下有两大学派最为知名。
一是天命派系。
天命派系讲究贵己，去他娘的王侯将相，爷爷我啊，不伺候你们了。
看看，看看，这都是什么玩意，大逆不道啊。
他们眼里还有没有国家，有没有王法，有没有君臣之道。
这玩意能用来强国吗？
不能啊。
除了天命派系，便是童夫子的仁德派系。
仁，仁者爱人，仁者爱民。
欲强国，当先富民，强民。
这话听起来吧，确实有道理，而且也有操作可行性。
但......
问题在于见效慢。
强国先强民，富国先富民，等百姓富裕了，强大了，这都什么时候了啊。
不是说咱们等不起，而是咱们值不值得等。
丰耀的想法很简单。
不值得。
咱今年都多大了，再等富民，富国，岂不是要等到五十岁。
不行，不行。
既然仁德派系也不行，便只能另寻他法。
丰耀曾前往国外游历，也曾认识很多学者，有才华的士人。
其中有一人，非常符合他的胃口。
此人的学说，名曰王法。
何谓王法。
王法，天下之令出于一人之口，天下之利出于一人之手。
夺天下之利，劫众生之财，以富国强国。
听听，这理念多好啊。
掠民以强国！
多快，多简单，哪里还需要什么先富民，再强国。
累不累啊。
他们既然是我冉国的子民，为国家再苦一苦自己，这是他们的福报。
国家富裕了，强大了，以后再也没有外国人能欺负你们了，咱也绝对不允许外国人欺负你们。
因为只有我能欺负你们。
这就是丰耀内心最真实的写照。
可想法是好的，做起来就难了。
当今天下，最受欢迎的学说不是天命，就是仁德。
你突然要搞集权，要掠夺百姓财富以肥己......
呸呸，要天下百姓和权贵再苦一苦自己，贡献力量建设大家共同的美好祖国。
这事，百姓能认可吗？
不行啊！
你说的好听，不还是想要抢我们的钱，抢我们的粮，要我们的命。
这事咱能忍吗？
当然能了。
谁让手里没有刀。
但普通百姓能忍，贵族士人可不能忍。
他们受过良好教育，对天下学说颇为了解，在冉国国君歌颂苦难，让天下百姓苦一苦自己强大国家的时候，他们提出了仁德派系的理念。
富国，先富民，善待百姓，少他妈逼逼赖赖地说什么再苦一苦百姓。
你要是敢乱来，我们认得你，手里家伙可不认得你。
就这样，在满朝文武败类不爱国的抵制下，冉国国君的首次变法几乎完全失败。
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