从六丁神火开始的逆袭 第35章 炼气精讲

庄玉所坐的地方，是一个小隆起，往前后左右看视野都很好。

随着晨光升起，不断有年轻修士来到了平台上。到了上午辰时左右，已有两百人上下了。

这些新弟子的修为，大多数都在炼气期四五层左右，只有十多人到了炼气十层，当然这十多人的年龄也都是偏大的。

周围熙熙攘攘，庄玉闭目打坐，等待着讲道师叔师伯的到来。

正在调息之时，忽然感到有三股灵力在自己身上了扫了一遍。

睁开眼睛后，看到是两男一女，年龄都在十一二岁，修为也都不高。

但这三人看向庄玉的眼神，却非常不友善。

只见，中间的少年冲庄玉道：

“这个位置是我们的，你换个地方。”

极为不客气的语气，让庄玉瞬间就有些怒意。

但看三人年纪尚小，庄玉也没有发作，没有搭理他们，继续闭目调息。

但接近着，那少女又冲庄玉嚷道：

“让你滚开没听到吗？”

这时，周围很多人都看了过来。

庄玉猛地再次睁开眼睛，眼中火光一闪，一股灵气外冲，将三人冲地连连往后退。

而那三人站稳之后，非但没有退开，反而摆出了与庄玉不决不休的架势。

少女手中出现了一个银色手环，两名少年手中，一个拿出了两把金色短矛，一个拿出一张黑色符箓。

手中所持的，都不是宗门给新弟子发的紫光剑和玄龟盾。

扫视着三人的修为，庄玉真有些不明白他们哪里来的勇气。

只见，庄玉指尖轻动，灵气伸进自己的储物袋，里面的紫光剑瞬间反应，蜂鸣着就要从袋中冲出。

而就在这时，忽然有人拉住了庄玉的胳膊。

侧头一看，是王辰阳拉住了自己，万敏和叶流云两人也在王辰阳身后，颇为紧张地看着自己。

王辰阳对庄玉摇了摇头，示意其不要动手。

庄玉低头一思量后，又转头看了看那三人，便起身和王辰阳三人离开了。

换了一个位置，四人坐在了最后面，王辰阳极为小声地对庄玉说道：

“这三人是乌阙堡乌家的子弟，师兄还是不要和他们计较，我们惹不起。”

在王晨阳口中，这乌家似乎是一个不小的修仙家族，至少比他出身的红溪谷王家要强很多。

庄玉脸色没有什么波澜，但这乌阙堡乌家，却已经让他记在了心里。

又过了一会之后，不少弟子都抬头看起了天上。

因为上次苍南师叔来青庐台讲道时，是脚踩一只金角巨蟒从天而降的，众人也都很期待今天这位师叔或师伯的风采。

而就在众人都抬着头的时候，一个老农打扮的修士，穿过了众弟子，走到了平台的正中间，坐了下来。

少时，有弟子发现了这位老修士。

刚开始还有些惊讶，但很快就反应了过来，互相拉动着左右，让他们快别往天上看了，筑基期师伯已经到了。

看到众弟子注意力都到了自己身上，那老农修士开口了：

“本人姓周名华农，今日由我在这青庐台，与众弟子论道。”

“上一次苍南师弟为你们讲述了宗门渊源，这次我向你们讲解修仙初步，也就是你们目前所处的炼气期。”

随后，这位周师伯便认真讲解了起来。

起初，不少弟子还因为这周师伯的样貌穿着而怀疑，但听着听着，他们便感受到了这位周师伯的深厚根基。

据周师伯所述，炼气期的十三个层次，实际上包括了四个不同阶段。

第一阶段被称作“灵气初现”，对应的是炼气第一至三层。

是指通过自身灵根，吸收炼化天地灵气，并在自己丹田处练出灵力。

只要能练出一丝灵力，便是练成了第一层，随着后续的修炼灵力将不断增强。

但在这一阶段，灵力只是存在于丹田之中。

而第二阶段，则被称作“周天运转”，对应的是炼气第四到六层。

是指催动丹田处的灵力，通过全身的经脉在体内运转大小周天。

在这一阶段，灵力将会开始充斥修士的全身。并且随着灵力的运转，修士的身体会出现明显的变化。

身体的力量和敏捷性会得到大幅提高，目力和听力等也会不断增强，直到感知之力会变得非常敏锐。

而这种感知之力，在修仙界就被称为神识，随着以后修炼的深入，神识也会越来越强。

在这一阶段，修士已经可以学习一些初级的神通，使用一些简单的法器了。

再到了第三阶段，则被称作“内外交互”，对应的是炼气第七到九层。

是指修士在体内吸收炼化灵气的同时，灵力也会在周天运转的过程中，自然地向外散发出去。这就形成了一个索取与反馈的良性循环。

在这样的内外交互中，修士体内的灵力会变得越来越精纯，同时肉身也会得到锤炼，体内的杂质会被灵力带出来，从血肉到骨髓都会被伐毛洗髓。

而最后的第四阶段，便被称作“本命之灵”，对应的是练气第十到十三层。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！是指将前面炼出的灵力，凝练为一朵本命之灵。

按照修士的灵根属性以及所修基础功法的不同，本命之灵共有十种，即本命之金、木、水、火、土、雷、冰、风、光、暗。

本命对于修士来说至关重要，也就是平常所说的修士的道基。

本命之灵的出现，也就意味着可以学习一些威力较大的神通了。

但在筑基以前，本命之灵并不稳定，如果修士受了重伤可能会被毁掉，甚至有时还会无缘无故地消失。

而一旦本命之灵被毁或者消失，那就是彻底断绝仙缘了。

在讲完了炼气期之后，周师伯又简要讲了一下后面的几个境界。

他说，所谓筑基期的筑基，就是指本命之灵在修士体内彻底扎下根来，打下坚固的基础。

冲击筑基的过程，也就是本命之灵扎根的过程。

由于常人的身体，长到二十三岁左右根骨会基本稳定，所以筑基最好在二十三岁之前。

一旦过了二十三岁，根骨基本定型，再想让本命之灵扎下根来，就极其地痛苦难忍了。

青阳东宗近几百年来，所有的筑基修士中，有七成以上都是在二十三岁之前筑基，并且年龄越大，筑基越难。

成为筑基修士后，辟谷不食，御空而行，翻云覆雨，就不是难事了。

筑基之后的金丹期，就是把本命之灵炼化为一枚金丹，这枚金丹中，可以蕴含住庞大的灵力。

金丹修士与人斗法，往往几天几夜也不会灵力枯竭。

而这枚金丹，实际上是一个丹胎，是为了孕育出元婴。

一旦元婴成形，从金丹中破体而出，修士也就从金丹期进阶到了元婴期。

元婴是修士的精华所在，元婴之能，瞬息千里，元婴不灭，修士不死。

并且这元婴，也将是修士日后化神的关键所在。

至于化神期，周师伯讲得极为简略，他的原话是这样说的：

“至于化神嘛，老夫活了二百六十余年，最少听闻过不下百种化神的说法。”

“但细细想来，无一经得起推敲，都是同道的奇思臆想。”

当日，直到傍晚烧霞，周师伯才论道完毕。

讲完后，周师伯乘着一个磨盘大小的灵葫飘然离去，而青庐台上的年轻弟子们，久久之后才依依起身离开。

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