一气朝阳 124：小玄门法会

在赵负云这里，他有了赤炎神灯，又修的是纯阳宝典，所以施法争斗，一定是以火法为主，而火焰焚烧一切，那么最终都将归于‘墟’。所以他学这个符纹，是为了让自己的火焰焚烧的状态迅速达到终点。火焚归墟。火焰焚烧一切，一切都归于墟，这包括天地、星辰，小千世界、诸天神圣。当然，这是他心中遥远的想法，不过现在他只是想要让自己的火法更提高一个层次。他觉得火焰烧焚烧是一个动态的，有些人不惧于火，或者可以免于被火烧，但是若是与这‘墟’合在一起，便必然归于墟。本来只是一个符纹，但是想要使之呈现于天地之间，并且作用于人身，便需要个人意志的引导，需要法力的承载。法器、法宝、符箓这都是对于符纹的一种应用。还有一种则咒文，咒文又称之为咒语、法咒，是将心中领悟出来的符纹意义在天地之间诵念出来，使之呈现。但是无论是符纹还是咒语，都是不完全呈现方式，所以符纹与咒语的结合，便自然而然的而形。符咒，是一种易学难精的法术。无论是符纹还是咒语，只需要心中稍得一法一意，便在天地之间伸展，但是想要精深穷究其意，却像是入了茫茫星空，浩瀚无穷。不过，现在他有两道符咒想修。一道敕令的‘敕’，一道是‘墟’。‘墟’与他的火焚之法，可以很好的结合，但是那敕令的‘敕’同样的妙用无穷。只有在这个时候，他才明白，想要将一道法精深并不容易，心中但有所悟，便想精进修持，深挖其中的奥义与玄妙是何等的艰难。这个艰难还有着抉择的艰难，因为有时候陷入了这种修法的意境之中，会耽误了修行，若有所得倒也罢了，若是最终无所得，那便误了修行，乱了心境。他最终还是决定修持那一道‘敕’法。“赤炎敕令：焚！”这一道法在他的心中已经成形了一半以上，其中那一个‘敕’字却仍然把握不住，而‘墟’这一道法却是从头开始修。最终他决定将其他法术先放下，修行人的**不同，但是从某种程度上来说，又是一样的。这一道法在心中盘旋难成，他决定修一种辅法来助自己修成这一道法。缄口法。此法便是通过让自己不出一言，不发一声，从而做到让自己心中的法意一直不泄。有人会觉得念意无形，一思一想，便有起伏伸展，出入于身，如何封闭得住。但是这个缄口法便是通过自己对自己这种缄口，以意封意，从而达到让自己的念意不泄。正适合他心中法意已经生，意却不够浓烈的时候。他心中打定了主意之后，便不再开口说话，也不修其他的法术了。……屋外的蝉鸣，夏日的太阳，依然炙热。即使是晚上，人们也依然暑热难耐，很多人在晚上的时候，都会搬一张竹床放在院子里乘凉，降去身上那白日里积攒下来的暑燥之气。即使是没有院子的人，也会将竹床放在门前。或是拿一把椅子坐在露天地方，感受着夜风之中的丝丝凉意。孩童们绕床绕椅嬉戏，或者站在木盆就在那露天的环境之中洗着澡。小狗追着孩子们玩闹，大狗则是趴卧在一角，像是怕被孩们拉去玩，耳朵耷拉着，偶尔抖动一下，赶走停落在上面苍蝇。何病方、吕阳、桃宣之、祁瑞芝、全光薄等一众天都山下院弟子，依然在城中巡逻着。这些人之中，也不全是赵负云的晚辈，其中有与赵负云同辈的，甚至有赵负云的前辈。但是一步入筑基，便与练气玄光弟子有了天壤之别。他们来这里，便是因为自己的玄光不够纯粹和凝炼，便需要通过世事来磨砺。他们依然在追查着那些邪魔，这些邪魔不仅是一个，只是有些行事隐蔽，有些则是偷藏其间，只观察模仿着人类。天都山下院的这些弟子们，行事手法也都不太一样，有些则是决不容忍妖魔在人间，只要是被他发现了，便决不容情。有些则是要分辨对方有没有做恶，若是做恶便诛之，若是无恶，则警告之。有些人则想着若是能够有一座监狱能够关这些妖魔便好。当然，也有人发现赵负云很多天没有说话了，有什么事要做，都是通过指示，或者书写的方式来传意。大家都是修行之人，虽然一开始有些惊讶，但是很快便明白赵负云是在修行一门法术——赵负云与谢安澜的谈话已经在世家之中传开，却在几天之后举行了一个内部大会。这大会名叫小玄门法会，算是广元世家之间的一个传统，这是一个解决广元府内世家矛盾的法会。与三年或者五年一次的广元法会不同，因为广元法会是由镇南王府蓝家主持召开的，目的自然显示其在广元的主导地位的。只是这一次，大家都知道，小玄门法会目的并不是解决世家之间的矛盾，而是大家要商议一下世家之间要怎么做。面对天都山，连镇南王府蓝家都要暂避，更何况是每一个世家，所以世家们都清楚自己需要共进退，才能够有话语权。而这一次的小玄门法会，则是由谢家在城外的的东山之上举行的。东山是谢家的祖业，山间有小河，有飞涧，雾隐诸峰，处于广元府的东边。谢家以种药而闻名，便是得益于这东山的水灵、木灵之气充沛，又在山中布下聚灵大阵，使得水木之气更为的浓郁。当然，谢家主人功法则是以水、木为根本的凝煞筑基法。有人认为玄光易得，却难得纯净，又有人说，合煞容易，缔结符箓种子却难。常有人合了煞，却没有能够缔结符箓种子，只是使得在法力之中多了一些属性罢了。当然，也有人会说，结符箓种子易，然