我刷视频通古代，古人都亚麻呆了 第204章 让人着迷的文化底蕴

西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，后世误传这即是白居易所修筑的堤，而称之为白公堤。

事实上这道“白堤”在白居易来杭州之前已存在，当时称为“白沙堤”，且见于白居易的诗作之中。

当白居易在杭州时，元稹亦从宰相转任浙东观察使，浙东、杭州相去并非太远，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。

当白居易任满离开杭州时，元稹要求白居易交出全部的作品，编成《白氏长庆集》五十卷。

在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。

827年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服（三品以上官员所用的服色）。

828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。

829年春，因病改授与太子宾客分司，回洛阳履道里。

830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。

832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于洛阳香山寺。

833年，因病免河南尹，再任太子宾客分司。

835年，被任命为同州刺史，辞不赴任，后改任命为太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在洛阳。

839年10月得风疾。

841年，罢太子少傅，停俸。

842年，以刑部尚书致仕，领取半俸。

晚年白居易的生活，大多是以“闲适”的生活反映自己“穷则独善其身”的人生哲学。

而844年，73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念，诗中仍反映出他“达则兼济天下”的人生观。

晚年的白居易大多在洛阳的履道坊宅园 ，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。

作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。

845年，白居易74岁，尚在履道里第举行“七老会”，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易。

同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成“九老图”。

白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。

武宗会昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。

白居易前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。

白居易贞元十六年（800年）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。

元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。

元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。

对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。

白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。

可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；于是被贬谪为州刺史。

王涯说他母亲是看花的时候掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马。

实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。

贬官江州给白居易以沉重的打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。

三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。

元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。

但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗。

穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放。

822年，白居易被任命为杭州刺史。

在杭州任职期间，他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁，官吏们却不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非议，发动民工加高湖堤，修筑堤坝水闸，增加了湖水容量，解决了钱塘、盐官之间数十万亩农田的灌溉问题。

白居易还规定，西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时，要及时封闭，发现有漏水之处，要及时修补。

白居易还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井，改善了居民的用水条件。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。

与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过。

而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。

除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。

如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句。

或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人**的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面。

其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。

题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。

他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。

为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒彰显其志”突出主题。

其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。

但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。

《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。

讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。

孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。

其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法。

其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。

二者大致以白氏被贬江州司马为界。

白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。

他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。

因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。

他继承了《诗经》以来的比兴美词传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。

强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。

他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。

对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。

但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

……

如果说李白、杜甫上榜是民之所向，曹植、王勃上榜略有争议，苏轼排名太低让人遗憾，那现在白居易上榜就是最大的争议了！

此刻的弹幕已经吵的炸锅了！

弹幕：

白居易凭什么上榜？他有什么资格上榜？无论是才气、品德和影响力，都根本没有上榜的资格！

人家白居易都不能上榜的话，难道要把位置让给你么？

我虽然没有什么才华，但是比白居易有才华的人有很多！

知道老白为什么能上榜么？人家高产啊！量变引起质变，再怎么没有影响力也能变的有影响力了！

白居易的诗虽然远不如李白、杜甫，但还是有些名篇佳流传的，也不全是通俗易懂的类型，有一些还是比较有哲学深度的！

孤篇压全唐——春江花月夜！

压不了，这首诗完全是吹出来的！

那是你的文化底蕴不够，这是公认的孤篇压全唐！

我是文化底蕴不够，可我就是不认可春江花月夜能够孤篇压全唐！因为我不会背！我不会背的诗能有什么影响力？在我眼里，还不如咏鹅！

你还别说，人家咏鹅的文化底蕴并不低！那可是骆宾王七岁时候作的诗啊，我敢说华夏数千年来，能在七岁之前超越骆宾王这首诗的大文豪一个也没有！那可是骆宾王啊！如果不是因为兵败，人家的成就应该远超李白、杜甫！

不可能吧？骆宾王好像只有一首咏鹅传世啊？他的成就怎么可能超越李杜二人？

人家的志向不在文坛，人家文武双全，家世背景和能力都是极其出众之人，综合素质极其强悍！李杜二人真的比不了啊！

既然他这么牛逼，为什么没有上榜？为什么还会兵败？天才不应该像霍去病那样直接开挂横推么？

兄弟，你这是抬杠啊！难道你不知道骆宾王的对手是武则天么？天才遇上天命还是得避让啊！

呃，骆宾王是被武则天弄死的？这事儿我是真不知道啊！

骆宾王有没有被弄死并不好说，史书没有相关记载，不过根据我个人的推测，他应该没有死，毕竟是天才级别的人物，即便不能成功，也可以隐姓埋名的过日子。

别说骆宾王了，还是说说白居易吧，现在这么多人都不支持他上榜，真不知道这个榜单是怎么排的？

听你这么一说，我觉得骆宾王更应该上榜，反正我个人是不喜欢白居易！

你不喜欢有人喜欢，人家老白的长恨歌和琵琶行可是长篇叙事诗文的巅峰，就算是李杜二人也比不了啊！

不就是写的长么？又不是什么高质量的诗文，论质量还得是王勃的滕王阁序！

人家曹植的洛神赋也不差啊！

洛神赋是千古第一赋，滕王阁序是千古第一骈文！

那么问题来了，赋和骈文是同一种类型么？我怎么感觉都一样？

还是有些差别的，赋更加久远一些，骈文更加工整一些，就像洛神赋就没有那么多的工整对仗，而滕王阁序就比较朗朗上口。

如果是这么看的话，确实是曹植的才气更高一些，毕竟人家是不经意之间的工整对仗，王勃的滕王阁序多少有些刻意，当然我可不敢有贬低滕王阁序的意思，毕竟就算是刻意工整对仗，也很难写出这么震撼的骈文啊！

他们都说杜甫一生都在追李白，李白却爱着孟浩然，孟浩然又很中意王维，王维偏偏崇拜杜甫，这个关系真是让人头疼啊，呃，对了，我说了这么多，好像和白居易没什么关系？

……

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