苟在战锤当暗精 519.吃肉肉（日常章）

“语言石……”丘帕可可手舞足蹈地解释了起来。达克乌斯听了片刻算是听明白了，这块典型蜥蜴人风格的石头就像他拥有的内置功能一样。在夏克斯帕蒂的指导下，由丘帕可可带领灵蜥工匠们制造的魔法物品，能够让使用者克服语言障碍。任何语言石范围内的物种都能与旁边的任何物种交流，但无法让双方完美理解彼此的意思，更无法让将谚语和隐喻翻译成能够理解的内容。而且这个物种还得限定有智慧，是正常的智慧，类似灵蜥所拥有的智慧，而不是蜥人那样的智慧。他感觉挺无语的，语言石过于鸡肋了，就像最初的翻译机、翻译笔一样，会的人用不上，需要用的人只能用最简单的功能，你好、再见、多少钱之类的。他也知道语言石之所以设计出来，并放在街道的关键位置就是准备给精灵和灵蜥使用的。或许以后会迭代吧，功能越来越强大，体积也会越来越小，小到能挂在腰上，而且还能模仿口音。他认为擅长搞编程的史兰魔祭司如果愿意把精力投入在这方面，肯定能搞出来，就像代码不断优化一样。等这段时间恶补艾尔萨林语的红龙们玩够后，队伍继续出发了。面具宫依然保持着达克乌斯离开时的样子，仿佛时光在这座建筑上停滞不前。最初的时候，在查佩尤托出海后，宫殿经过了适度的修缮，显得精美绝伦。整个建筑被洁白的石材包裹，闪烁着温润的光泽，宛如一块巨大的白玉镶嵌在查佩尤托的土地上。宫殿虽然只有两层，但其占地面积极大，恢弘的气势令人肃然起敬。宫殿的外立面是其最为引人注目的部分，完全由错综复杂的马赛克镶嵌图案所覆盖。每一块马赛克都经过匠心独运的设计与精雕细琢，精致的图案与色彩在阳光下闪烁着光辉，每一块石片都在诉说着古老的传说。雕花造型将平台外立面分为上下两个部分，这种分割不仅在结构上赋予了建筑平衡感，也使其在视觉上更加层次分明。上半部分的装饰尤为独特，一排面具面板整齐排列在立面的最上方，仿佛守护着整座宫殿。这些面具面板不仅是装饰，更是古圣泰波克的象征，代表着智慧与启迪。面具的雕刻细致入微，立体感极强，每一个面具都各具神态，仿佛随时会从墙面上脱离出来，光滑的表面反射着微光，营造出一种神秘而庄重的氛围。下半部分则依次覆盖着三排同样精美的面具面板，这些面具面板横跨整个建筑的正面，将宫殿的壮丽展现得淋漓尽致。雕刻风格极具夸张，面具的眼睛、鼻子、嘴巴被放大到不可思议的比例，但这种夸张的设计却丝毫不显突兀，反而增添了装饰性与艺术感。毫无疑问，面具宫是查佩尤托的地标性建筑，不仅彰显了建筑的恢弘气势，也流露出对古老智慧的敬仰。面具宫的存在不仅是权力与地位的象征，更是智慧与历史的载体，它静静伫立在查佩尤托的中心，见证着城市的变迁与发展。不过达克乌斯没有进入面具宫的想法，他也没有现在就听沃特工作报告的想法。他让沃特去安排宴会准备，并让人去通知恶毒神殿号的杜鲁奇下来一部分。他第二次来到露丝契亚的时候待了三年，之后前往埃尔辛·阿尔文，七年后他第三次来到露丝契亚。这十年中，查佩尤托没啥大的变化，但其他的地方变化挺大的，尤其是在饮食文化方面。饮食文化是文化的重要组成部分，在一个国家、一个民族，一个社会之中，既有其共同的饮食文化模式，每一个阶层和群体又有各自的饮食文化特点。对于所有精灵贵族而言，饮食不仅仅是维持生存的基本手段，还具有社会和文化功能，体现自己的高贵身份，体现贵族文化。是一种权利行为的确认，一种显示自己强权的工具，而餐桌上的一举一动也成了贵族等级的一种文化标志。肉食是精灵贵族饮食中必不可少的种类，丰富的肉食是有别于平民的显着标志。马雷基斯曾与达克乌斯聊过饮食的问题，在大家还在奥苏安的时候，整头的牲畜或大块的肉类直接放置到餐桌上显得过于野蛮和笨拙，观看切肉也有些不雅。到了纳迦罗斯，大部分贵族开起了倒车。由于环境恶劣，牲畜饲养较少等原因，权贵们经常把整只的牲畜、整只的家禽、整只的野味、整条的鱼、有时甚至整只的小牛烤制加工，然后放到餐桌上，以显示自己的大方和奢华，同时彰显自己的强者地位。当然，也并非全部如此，克拉卡隆德和其他城市的某些少数古老血统贵族与马雷基斯黑塔独有的饮食体系还保持着过去的回响。宽叶车前叶子包裹的饼干就是奥苏安传统的美食，达克乌斯在纳迦罗斯的时候，只有在家里和马雷基斯的黑塔吃到过，海格·葛雷夫的夜督家族也属于有着悠久传承的古老血统贵族，但在饮食文化方面已经摒弃了过去。纳迦罗斯没有弱者，这句话不是没有道理的，属于典型的强者通吃，应有尽有。这一点不止体现在饮食方面，还有其他方面，比如达克乌斯在哈克西耶试炼之航的时候，在巴托尼亚海域遇到的看到掠夺舰调头就跑怕被黑吃黑的杜鲁奇权贵。他在纳迦隆德走访的时候调查过，地位较低和囊中羞涩的权贵与强者有着很大的区别，有些贫困潦倒的权贵在饮食水准方面甚至与一般平民相差无几，这也是权贵想方设法找机会往上爬或选择出海的原因。除了肉食，鱼类是杜鲁奇权贵餐桌上的佳肴，在卡隆德·卡尔的北面，有一处类似小型纽芬兰渔场的捕鱼区。在谷