综武：长生万古,每天自动变强 第279章 灭佛开始

杨广的回答让杨坚十分满意，他没有看错这个次子，野心勃勃，同时也有城府心机，但性格过于急躁，缺乏耐心亦是他的缺点。

“广儿，你锐意进取，能够掌握大隋的主要矛盾，这是好事，但你切记，治国一定要谨慎，任何矛盾都不可能一夜之间解决。”

“就说佛门，僧侣遍地，且与王宫贵族多有联系，甚至不少人终身侍奉佛陀，在这些人的心里，你我父子未必比得上佛门。”

“朕灭佛之事，你要好好看着，若他日朕有意外，这大隋江山就要交给你了。”

杨坚托付后事的口吻让杨广愈发惊讶，皇权至高无上，天子一声令下，伏尸百万，血流千里，佛门与关陇世家的确是问题，但他们真的能反抗皇权吗？

不管心里如何想，杨广在表面上还是恭敬的应承下杨坚的叮嘱。

杨广退下后，杨坚神色忧虑，北周武帝宇文邕之死就像一柄利剑悬在他的脑袋上，让他时刻不敢怠慢。

待到辩经之后，便是他与佛门彻底摊牌的时候，佛门会采取什么行动呢？

次日，朝堂之上，佛道儒三家齐聚，一心大师代表佛门，他见到高颎时，根据佛门的消息，高颎昨天还在秦州，怎么今日就出现在朝堂上。

高颎作为当世名臣，威望极高，他的出现使佛门未战先怯。

不多时，杨坚到来，众人行礼完毕。

“辩经开始。”

随着杨坚高坐在皇座之上，身边宦官高声一喊，这一场吸引天下人注意的辩经终于开始了。

.........

帝踏峰，慈航静斋，梵清惠心中不宁，她姿色超然脱俗，不似凡人，她的师父慧眉师太也还活着，但目前不在慈航静斋，在蜀地最大的寺庙——佛兴寺内。

一心师叔佛法造诣深厚，今日辩经应该不会出错，可不知为何梵清惠越来越觉得事有不妥，她的慈航剑典已经修炼到剑心通明的境界，对很多没有发生的事情有一种冥冥之中的直觉。

啪嗒——

蓦的，梵清惠手中一串佛珠竟然断了，散落一地，坠入山崖之下。

云海翻腾，天穹顷刻间昏暗下来，山风猎猎作响，吹动她一头乌发，连带裙摆飞扬。

古树摇动，落叶纷纷。

梵清惠神色难看，一双翦水秋瞳中升起浓浓的忌惮之色。

山雨欲来风满楼，天象不好，辩经怕是要败了。

“来人！”

“斋主！”

一名白衣女尼，腰佩长剑，恭敬的来到梵清惠身后。

“去告诉宁远，她报仇的时候到了。”

“是！”

白衣女尼快步退下。

随着白衣女尼离开，梵清惠的心底勉强安定下来，杨坚是佛门一手扶持上去的，但佛门从未对杨坚放心过，或者说梵清惠从未对杨坚放心过，她本就是猜忌心重，何况皇权独尊是亘古不变的道理，佛门想要控制皇权，太难。尤其是杨坚乃有为之君，这种人又怎么会乖乖听话？

这一次若能干掉杨坚，梵清惠要吸取教训，培养一个无能之辈，可旋即她又叹了口气，太平盛世，扶持一位庸碌之辈自然也没什么。

但若恰逢乱世，群雄逐鹿，佛门选一个庸碌之辈，是绝无可能成为最后的胜利者的。

当年东晋末年，魔门选择桓玄结果落得大败，便是例子。

这本就是一件不能两全其美的事情。

五日后，一心大师从大兴返回帝踏峰，他神思不属，面容苍白，到达慈航静斋的主殿时，瘫倒在地上，引得慈航静斋内的女尼一片惊呼。

梵清惠快步行来，看到他这般模样，大吃一惊，心底不安之感越发浓烈。

“师叔，到底出了何事？”

“斋主，辩经失败，杨坚废太子杨勇，贬为庶人，立次子杨广为太子。”

一心大师说着嘴角吐出一口血来，他面如金纸，气息急促。

“贫僧佛心被高颎和裴炬联手所迫，禅心反噬，命不久矣。”

“斋主，杨坚准备万全而来，竭尽全力，请斋主避开其锋芒，待到其再而衰、三而竭时进行反击，方可将之击败。”

“阿弥陀佛。”

一心大师话毕，当场身死。

梵清惠双拳紧握，杀机凛然，杨坚欺人太甚，这个白眼狼，自己早晚让他死！

“将一心师叔安葬。”

梵清惠将一心安葬，又赶紧写下一封密信，命人送去佛兴寺给师父慧眉，同时仔细思索一心临死前的建议，她承认一心的建议很重要，也很有作用，不管是辩经还是废太子，杨坚一朝发动，准备万全，眼下自己处处被动，贸然出击，只会被杨坚抓住破绽，不如以静制动，后发制人。

“阿弥陀佛.........”

念了一声佛号，梵清惠压下内心怒火，恢复冷静。

随着辩经结束，一心身死，重立太子，杨坚开始实行灭佛的第一步，那就是不允许王公贵族家中奉养僧侣，一经发现，革职查办。

在杨坚的诏令下，大部分王公贵族都不再奉养僧侣，毕竟奉养僧侣影响到自己的乌纱帽和性命了，他们还没有虔诚到为了佛门舍弃的自己性命的程度。

这是杨坚的第一步，打破佛门在王公贵族间的人脉关系。

当然，这当中也有少数顽固的，是真的被僧侣洗脑的连自己利益都不顾的，对这种人，杨坚当然毫不客气，革职，抄家，以儆效尤。

在禁止王公贵族奉养僧侣后，杨坚开始第二步，他命令裴炬带人攻破关中十二家寺庙，查抄寺庙资产，捣毁佛像，抓捕僧人，这十二寺庙规模有大有小。

之所以选择这十二家寺庙，是因为杨坚在之前调查过，这十二家寺庙藏污纳垢，其内藏有美妇、酒肉，攻破这十二家寺庙，将寺庙内的情况一一公之于众，占据道德制高点，舆论制高点，哪怕是