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红娘啼笑因缘 第125章 大道至简

作者:闪蝶 分类:都市 更新时间:2025-01-11 20:44:23 来源:23小说

《道德经》里讲:“万物之始,大道至简,衍化至繁。”真正厉害的人,他们不为**迷眼,不被物质羁绊。他们懂得筛选去繁,活得通透简单。他们知道,只有通过减少物质的**,才能真正丰富自己的精神世界。

物欲越简单,精神越丰盈。就像是一个良性循环,越能控制自己的**,就能越轻松地面对生活,精神世界就越丰富。反之,如果被物欲所困,就感到越来越重的负担,精神世界也变得越来越贫瘠。

年轻时,总是以为拥有越多就越幸福。我们千方百计去占有,去获取。然而,这种盲目的追求往往只会带来更多的烦恼和负担。柳宗元的《蝜蝂传》就是一个很好的例子,小虫子的**让它背负了过多的重物,最终压垮了它。

人间走一趟,真正需要的东西少之又少。我们约束自己的**,满足于过一种简单的生活,就能拥有更加宽阔的生命疆域。

周国平的话进一步印证了这一点,他说:“一个人只要肯约束自己的**,满足于过比较简单的生活,生命的疆域会更加宽阔。”

红姐建议,让我们开始,学会简化自己的生活,减少物质的**,丰富自己的精神世界。“大道至简,衍化至繁”,用简单的方式去面对生活,用简单的心态去享受生命。只有这样,才能真正活得通透,活得精彩。

红姐的热心朋友大山,是一位师范学院学究老师,总是满含热情,给每个人温暖和关怀,但唯独自己还是单身。

他在人群中,笑容满面地站在那里,就像是西湖边的一抹明媚的阳光,明前茶上市的时候,暖暖的,给西湖增添了一丝生活的温暖。

红姐的另一个朋友晴儿,外出游学,不擅长应付社交场合,于是,为了促成这对佳偶。红姐就把晴儿托付给了游学组织者大山。

晴儿说服自己,站在旁边帮助大山张罗。帮助一位女性朋友打消内心的一种自卑和拘束感!当然更重要的是,在大山回到杭州老家,见到家人的时候助上一份心力。

大山看着身边这个温婉的女子晴儿,提醒自己今后要照顾她一辈子,不论是父亲母亲还是他的未来的岳父母。

旅途中,大山一直关照晴儿。

大山与晴儿性格互补,大山喜欢聊天,喜欢侃大山,晴儿则在旁边安静的听。

一对佳人还抽空去见了大山的父母。在父母亲朋面前,温情照映出两个年轻人自然而幸福的融洽之美。在西湖边,在海棠和油菜花绽放的季节,朋友们为他们幸福的祝愿,看来现在的山顶明月含苞待放的味道也已经而出,显得尤为引人入胜了。

大山与晴儿那股爱意,就像是月光一般清冷而又宁静,随着月色的浸染,在彼此心中深深浅浅地洒下了一片浪漫。大山喜欢就勇敢的保护晴儿,用实际行动来证明。

而大山给红姐寄去了他家茶园的明前茶,茶叶就像是一个寓意美好的信物,就像诗经中的“咸:亨,利贞,取女吉”,这不仅是对红姐的尊重和赞美,更是对未来的期许和祝福。大山越来越懂得感恩,懂得珍惜。红姐也为大山的热心,愿意帮助别人,积德行善,称赞功德无量。

如果将这看做一场随喜赞叹的旅行,那么我们就需要在这个旅途中去理解那些未曾谋面的情感。就如同“六二:咸其腓,居吉” ,在这场旅行中需要停下脚步去感受那些美好而温馨的瞬间。也许是一杯热茶、一个微笑、一个拥抱、一个祝福,这些都是我们能够给予他人的温暖和力量。就像红姐一样,成人之美,妙手偶得,她愿意帮助大山和晴儿取得联系,并在晴儿父母面前夸赞大山。

果不其然,有红姐铺垫,丈母娘看女婿越看越喜欢。这是一种爱的传递,也是一种生活的智慧。

然而,“九三:咸其股,执其随,往吝” ,有时候我们在给予的过程中也会遇到困难和挑战。就像大山在准备回老家见父母的时候遇到的困难一样。这时候我们需要坚定自己的信念,“九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思”,只有在坚守信念的前提下,我们才能获得真正的幸福和成功。

最后,“上六:咸其辅、颊、舌。”无论前方的道路多么坎坷曲折,我们都需要有足够的智慧去面对它。而这种智慧就像是一句简单的箴言,帮助我们在生活的每一个时刻都能够从容不迫的面对挑战和困难。这就是我们每个人都要修炼的内在修养。

所以总的来说,“肥遁,无不利”的人生哲理同样适用于我们的生活。不要过于执着于物质的追求,而是要懂得在人生的旅途中不断地成长和进步。只有如此,我们才能真正的活出自己的精彩人生!

正如心理学教授王芳老师说的:“从心理学的角度来讲,情绪没有好坏,所谓的正面或负面,只代表‘情感效价’,不等同于价值和道德的高下。各种情绪都具有重要的进化意义,一个人的情绪体验应该具有多样性,这才是正常和自然的。情绪还有着重要的信号功能,它提供我们内在和外在的种种信息。当一个情绪出现,它一定是想告诉我们些什么。”

大道至简,返璞归真。剥:不利有攸往。

人生就像一场旅行,我们都在寻找那个最简单、最本质的生存状态。有人说,人生会经历三重境界:初看山是山,再看山非山,终看山仍是山。这恰似人生在复杂世界中追寻简单的历程。

然而,我们所追求的简单并非肤浅,而是在看透世界的复杂之后,选择一种更为纯粹、更为本质的生存状态。这种简单,不是逃避,而是对生活真谛的

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