代晋 第一二七章 先礼后兵

李徽经过查阅黄县令留下来的资料，以及访问本地的百姓，基本上摸清了居巢县本地十几名大族的身份和去向。

其实这些所谓的大族跟吴郡士族比起来只是一些小地主罢了。拥有的田产生意规模都很有限。若将大晋士族进行分等的话，这些地方上大族只能算是四等五等。

但是他们拥有几千亩良田和山地，做着一些本地的生意，垄断着某些行业，是为地方的头面人物，影响力在本地不小，在本地地位尊崇。他们拥有的资源在本县是庞大的。

李徽一直希望这些大族能够回归居巢县。因为这对整个居巢县的繁荣是有极大好处的。大族拥有较为雄厚的财力，可以开办各种生意。他们有能力通衢周边，运转货物往来，牵头做一些事情。对整个居巢县的安定发展是有一些积极的作用的。

现在，居巢县百废待兴，大族大户参与其中是很重要的一环。而且李徽现在手中资源不足，本县大族们要是肯协助自己的话，他们能够帮助自己吸收安置百姓，提供一些资源的话，那么事情要好办的多。

可这帮居巢县大族不肯回归，自己得不到他们任何的协助。李徽倒不是非得逼着他们回来，毕竟这种事强迫不得。但问题是，这些人拥有数万亩庄田，无人耕种，撂荒数年，庄田里长满了荒草。这造成了极大的浪费。

而且本地大族的庄田原本都是极好的良田，且地势较高，水利状况很好，旱涝的影响都不大。可以说，居巢县位置最好的良田基本上都集中在这些人的手里。在眼下，如果能将这些庄田利用起来，将会解燃眉之急。

李徽的想法是，只要大族回归，耕种庄田，在城里开办产业经商，这便需要吸收大量的劳力。那样的话，无法安置的那些百姓便会很快被吸纳，难题也就迎刃而解。

也许这些百姓只是沦为佃户，还不能拥有自己的土地，但起码他们的生计有了保障。能够有活干，有饭吃。这对于刚刚逃难而来的流民们已经是很好的开始了。

鉴于这种考虑，李徽决定主动行动，劝说本地大族回归本县。于是乎，他写了十多封亲笔信，命人送往周边郡县，甚至江南的一些郡县的避祸大族的手中。

在信中，李徽言辞恳切，语气客气，以居巢县县令的身份，向他们介绍居巢县剿灭湖匪的经过。请他们放心的回居巢县共襄振兴家乡的大计。吹捧他们为地方乡贤，百姓们都殷切盼望着大族的回归，让居巢县早日繁荣起来云云。

虽然信的内容大同小异，但李徽写这些信的时候是带着诚意的。他确实需要助力。这些地方大族的助力会很快扭转局面。

然而，结果却让李徽感到意外。这些大族像是商量好了似的，有的避而不见，有的婉拒邀请，有的压根不理。根本没把李徽的邀请放在眼里。更过分的是，有几人还当着送信人的面说，居巢县现在成了流匪聚集之地，叫花子满城，乌烟瘴气。新任县令什么时候将这些叫花子赶出去，他们便什么时候回去。

李徽觉得起初觉得或许是自己没把话说清楚，态度不够真诚。于是又命人去解释了一轮，告诉他们，这些都是北地逃难的百姓而已，并非是什么流匪。自己已经让他们土断入籍，并会严格管理。县域秩序井然，没有任何不好的情形发生。自己向他们保证不会有任何的意外。

可是，第二轮的解释还是被无视了。这帮家伙根本没把李徽放在眼里。李徽的邀请和解释也被他们当做耳旁风。

李徽有些恼了。

李徽的恼火，不是因为他们对自己的无礼倨傲的态度。而是因为他们无视了自己向他们解释的一切。自己其实已经说的很清楚了，希望他们回归，为振兴居巢县做一些能力所及的事情，共同商议解决目前居巢县面临的困难。并没有藏着掖着。

也就是说，他们不肯回应，根本的原因是因为不想为居巢县帮半点忙，不肯出半分力。

也许有人会认为，大族们不愿意帮忙似乎也无可厚非。毕竟不帮是本分，帮了是情分。但是李徽不这么看。这些人若不是居巢县的大族到也罢了，问题是发迹于居巢县，靠着居巢县的百姓和土地资源得以发迹，现在居巢县需要他们的时候，他们选择装死，这是绝对不成的。在道义上便说不过去。

而且，他们的大量庄田撂荒不耕，这是占着茅坑不拉屎的行为。一方面面临着大批流民无地可耕，一方面却有数万亩良田荒芜长草。李徽是不能够容忍的。

尽管从律令上来说，私人庄田私人财产如何处置，那是他们自己的问题。但那也要看什么时候。眼下这种情形下，人都要饿死了，饥荒混乱在可以预见的未来一定会发生的情形下，李徽岂会跟他们讲道理。

既然他们不吃敬酒，李徽准备罚他们几杯，揪着他们的胡子给他们灌下去。

李徽在正月二十六下达了一道县衙布告，内容便是关于大族庄田的处置问题。

公告上言道：居巢县铲除匪患，百废待兴，全县上下，当全力复工复市复耕，确保今年自给自足，不至发生饥荒混乱。鉴于此，县域所有私人田亩，一律不许撂荒。本县户籍所属人员，不管人在何处，需得在一个月时间回归复耕。无论大族小户，概莫能外。在外郡外县，乃至外州大族更需要回居巢县恢复庄田生产。禁止大量田亩继续撂荒，沦为荒草地。浪费田亩资源。一个月期限内，倘若不回者，抑或无正当理由来县衙报备解释者，居巢县将会将那些庄田视为无主之地，全部收归官有，分配给居巢县百姓和落户