天唐锦绣 第一千零六十七章 殉葬

(cc)一些， 不过元家愿意赔偿事主的损失。依下官之见， 这种事情虽然有伤天和，但是屡禁不止，不若睁一眼闭一眼，若是事主不追究，咱们京兆府便轻轻放下吧。”

他这番话说的还真是出自一片公心。

自古以来殉葬之事虽然早有禁令，但依旧不绝于史，屡屡见诸于史书之上。

《墨子节葬下》中说:“天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。舆马女乐皆具。……此为辍民之事，靡民之财，不可胜计也。“

意思是，君王杀人殉葬，多则几百，少则数十;将军和大人杀人殉葬，多则几十，少则几个，并且是车马、歌伎、舞女俱备，极其残忍。这种残酷的做法，害得人民无法做事，浪费民财更是无法计算。

就连主张厚葬理论的荀况也极力反对杀人殉葬，他在《荀子礼论篇》中说:“刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼!“

意思是，削减死人的随葬品而增加活人的花费叫做“墨子之道“，减少活人的花费而增加死人的随葬品叫做糊涂，而杀死活人为死人陪葬叫做凶残!

然则自古以来都将殉葬视作一种等级的象征，殉葬的规模更是成为一个贵族身份势力的代表特征，从来都没有哪一个朝代能够完全禁止。

若是房俊一意孤行想要以此来硬撼元氏，逼迫元氏伏法认罪，那就是同天下所有的贵族阶级为敌！

甚至包括皇家在内！

这哪里可能会有胜算？

不若由元氏赔偿丁氏老妪一笔钱财，大家各取所需相安无事，岂不更好？！